孔子說:窮，則獨善其身；達，則兼濟天下。

孔子的窮，就是最低標準。達，就是最高標準。

孔子說，修身齊家治國平天下。這句話也說出了他做人的最低標準和最高境界。先把自己做好，把自己做好了，才有可能有機會幫助別人也就是兼濟天下。

這個問題的前提不對。仁是沒有標準的。濟眾是仁的一個行為，但不是仁的標準。更不是最高標準。

男女二人相愛是仁的一個基本正規化。下力于田的男人找到一塊好田播下種子，這就有了仁，所以種子因為仁愛而生根發芽。男人有田才能耕種，田有了種子才能生機勃勃。

克己復禮曰仁。男人看見美女，發乎情，止乎禮。也是仁的一種體現。有老婆的男人在外追女人是壞。單身男人可以追女人，但美女並不是你想追就可以追的。美女有丈夫了，美女有心上人了，追女人尊重女人的選擇也是仁。

幫助別人是仁，體恤別人也是仁。

從基本正規化推展，相愛的另一半如是社團、社會乃至這個世界呢？仁也在增大。所以仁沒有最大，只有更大。

特別要說明的是仁沒有標準，只有正規化。說男人只能這樣愛女人，不能那樣愛女人。你管得著別人怎麼相愛嗎？

孔子闡述過“修齊治平”的人生道理、也是一條追求人生目標的道路。而孟子說過“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”大概將這個問題說明白了。一個人做到“達”，成為最高標準，其能兼濟天下，仁者愛人，仁愛甚高。而最低的要求，則是獨善其身，做好自己。

孔子闡述過“修齊治平”的人生道理、也是一條追求人生目標的道路。而孟子說過“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”大概將這個問題說明白了。一個人做到“達”，成為最高標準，其能兼濟天下，仁者愛人，仁愛甚高。而最低的要求，則是獨善其身，做好自己。

男女二人相愛是仁的一個基本正規化。下力于田的男人找到一塊好田播下種子，這就有了仁，所以種子因為仁愛而生根發芽。男人有田才能耕種，田有了種子才能生機勃勃。

克己復禮曰仁。男人看見美女，發乎情，止乎禮。也是仁的一種體現。有老婆的男人在外追女人是壞。單身男人可以追女人，但美女並不是你想追就可以追的。美女有丈夫了，美女有心上人了，追女人尊重女人的選擇也是仁。

在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。

儒家學說提倡“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，中國讀書人自宋代以來，一直追求四種境界“修身、齊家、治國、平天下”，故而，在儒家思想中個人在文化、思想、品行上的提升是其最低追求。