主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家百家爭鳴是指春秋(前770年—前476年)戰國(前475年—前221年)時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥豔的局面。　　漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，文化典籍極其豐富。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被髮展成學派。　　西漢劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是出自這裡。漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，文化典籍極其豐富。　　春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。　　但至漢武帝時，推行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統，統治漢族思想、文化兩千餘年。

春秋戰國時期百家爭鳴以儒、法兩家為主。

儒家“知天文、識旱澇”（章太炎語），是中國古代最有影響的思想學派。它擔“天下教化之先聲”，有“以一號百”的影響力。所設“六藝”指“禮、樂、射、御、書、數”這六種技能，於各地積極辦學。亦是維護社會道德、紛亂中凝聚力量的最龐大的文化核心。儒家為華夏文明核心部分，信奉由孔子創立的維護周禮的儒家學說。

法家是中國歷史上研究國家治理方式的學派，提出了以法治國。法是透過具體的刑名賞罰來實現的。其範圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學，涉及社會改革、法學、經濟學、金融、貨幣、國際貿易、行政管理、組織理論及運籌學等。

  春秋戰國時期百家爭鳴以儒家、墨家為主。

   春秋戰國時期各種思想學術流派主要有儒家、墨家、道家和法家，有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家。戰國(前475年—前221年)時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥豔的局面。春秋戰國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決。至戰國時期，社會產生了各種思想流派，如 儒 、 法 、道、墨等，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，後世稱為百家爭鳴。

儒家

代表人物： 孔子 、 孟子 、 荀子

主張： 以 六藝 為法，崇尚“禮樂 ”和“仁義”，提倡“ 忠恕 ”和不偏不倚的“ 中庸 ”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養。

道家

代表人物： 老子 、 莊子 、 列子 、 楊朱

  主張：以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然生，否認上帝鬼神主宰一切，主張 道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。

墨家

代表人物： 墨翟

主張：認為“天下兼相愛”，就可達到“交相利”的目的。政治上尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出“ 非命 ”的主張，強調靠自身的強力從事。

法家

代表人物： 韓非 、 李斯 、 商鞅

主張：以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”

兵家

代表人物： 孫武、孫臏

主張：反對空談仁義，提出“戰勝而強立，故天下服矣”

春秋戰國時期百家爭鳴以儒、法兩家為主。

儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術”，以集法家思想學說之大成。