結局很簡單,因為貓膩自己也不確定生死之間的終極意義是什麼,所以給了一個他自己目前對這個問題的答案“生死之間的終極意義就是先活著,然後不斷探尋活著的意義就是活著的意義”。不論是關於井九成“神”後想象中的朝天大陸,還是井九消失在繼續探尋生死真意的白光裡,這些內容都是用來描述這個答案的。
“向日葵”這幅畫本身並沒有什麼特別的意義,也許就是畫家隨手恰好如此畫了。所以真正有意義不是這幅畫,而是“向日葵”這個問題本身。很多問題,比如宇宙為什麼如此,生死之間意義是什麼,這些問題本身其實不僅沒什麼意義,深究後的答案更是令人絕望的,有意義的是我們總想不斷探尋這些問題答案的本身。提到這幅畫就是用來呼應貓膩對生死意義的解答。
所謂生死大道,其實歸根結底還是哲學經典三問“我是誰?從哪裡來?要到哪裡去?”,貓膩自誇自己是唯物主義者,那答案其實都在那裡。唯物主義修仙,這境界還不天然就比儒道釋唯心主義修仙的高到哪裡去了?
結局很簡單,因為貓膩自己也不確定生死之間的終極意義是什麼,所以給了一個他自己目前對這個問題的答案“生死之間的終極意義就是先活著,然後不斷探尋活著的意義就是活著的意義”。不論是關於井九成“神”後想象中的朝天大陸,還是井九消失在繼續探尋生死真意的白光裡,這些內容都是用來描述這個答案的。
“向日葵”這幅畫本身並沒有什麼特別的意義,也許就是畫家隨手恰好如此畫了。所以真正有意義不是這幅畫,而是“向日葵”這個問題本身。很多問題,比如宇宙為什麼如此,生死之間意義是什麼,這些問題本身其實不僅沒什麼意義,深究後的答案更是令人絕望的,有意義的是我們總想不斷探尋這些問題答案的本身。提到這幅畫就是用來呼應貓膩對生死意義的解答。
所謂生死大道,其實歸根結底還是哲學經典三問“我是誰?從哪裡來?要到哪裡去?”,貓膩自誇自己是唯物主義者,那答案其實都在那裡。唯物主義修仙,這境界還不天然就比儒道釋唯心主義修仙的高到哪裡去了?