世界的統一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原的問題。馬克思主義認為，物質是世界的本原，世界統一於物質。包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統一性在於它的物質性。世界物質統一性原理是馬克思主義關於世界本質問題的一個基本原理。這一原理的內容包括：第一，世界是統一的，即世界的本原是一個；第二，世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質，而不是某種“始基”的物體；第三，物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。

世界物質統一性原理，它是馬哲關於世界本質問題的一個基本原理。世界物質統一性的原理包括三個基本觀點，世界是統一的，世界統一於物質，世界的物質統一性是無限多樣的統一。

1、世界是統一的，即世界的本原是一個；

2、世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質；

3、 物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。 世界物質統一性原理是人們從哲學基本問題的高度，從一般和個別關係的角度對世界本質的認識，也就是說，在世界物質統一性原理中包含著兩種基本關係，即物質和意識的關係、一般和個別（或統一性和多樣性）的關係。

世界的物質統一性說明，世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現，其原因在物質世界自身。正如列寧所說：“除了運動的物質以外，世界上什麼也沒有。

世界的物質統一性首先體現在意識統一於物質，在統一的物質世界之外，沒有任何非物質的存在或非物質的活動。世界的物質統一性還體現在人類社會也統一於物質：人類社會是物質世界的組成部分，人類獲取生活資料的活動是物質性的活動，人類社會存在和發展的基礎是物質資料的生產方式。

世界物質統一性原理：是馬哲關於世界本質問題的一個基本原理。其內容包括：(1)世界是統一的，即世界的本原是一個；(2)世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質；(3)物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。

該原理說明，世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現，其原因在物質世界自身。正如列寧所說：“除了運動的物質以外，世界上什麼也沒有。”