乾隆御賞款墨玉描金經文佛像缽
現藏天津博物館。
清乾隆51年（1786）
高15釐米 口徑15.5釐米 寬28釐米
墨玉，玉質油潤。玉缽為圓體、斂口、鼓腹、平底。整體紋飾採用刻畫描金工藝製成。缽內為經文《般若波羅蜜多心經》，內、外底為蓮花紋，缽外腹部為描金七尊佛像及七佛偈語相間排列，並刻有“乾隆丙午秋御賞”描金款（丙午：乾隆51年，1786年）。
缽是僧人所用的食器，為向人乞食之用，現已罕有僧人託缽乞食。佛缽即佛陀所用之食缽，據《法顯傳》記載，佛缽出自印度毗舍離，佛祖曾用以吃齋，後傳入漢 地。清朝對中華民族傳統的儒、釋、道文化採取了三教一家、圓融一體的對待。有些皇帝還精研佛學，乾隆皇帝便是其中之一。乾隆22年（1757），皇帝南巡 到蘇州，見開元寺所供佛缽便大為讚賞，後命良工仿製成玉缽，供於宮內佛堂中。因此佛像缽是清代舉行盛大宗教儀式或祭祀典禮時所制用之重要供器之一。
乾隆御賞款墨玉描金經文佛像缽
現藏天津博物館。
清乾隆51年（1786）
高15釐米 口徑15.5釐米 寬28釐米
墨玉，玉質油潤。玉缽為圓體、斂口、鼓腹、平底。整體紋飾採用刻畫描金工藝製成。缽內為經文《般若波羅蜜多心經》，內、外底為蓮花紋，缽外腹部為描金七尊佛像及七佛偈語相間排列，並刻有“乾隆丙午秋御賞”描金款（丙午：乾隆51年，1786年）。
缽是僧人所用的食器，為向人乞食之用，現已罕有僧人託缽乞食。佛缽即佛陀所用之食缽，據《法顯傳》記載，佛缽出自印度毗舍離，佛祖曾用以吃齋，後傳入漢 地。清朝對中華民族傳統的儒、釋、道文化採取了三教一家、圓融一體的對待。有些皇帝還精研佛學，乾隆皇帝便是其中之一。乾隆22年（1757），皇帝南巡 到蘇州，見開元寺所供佛缽便大為讚賞，後命良工仿製成玉缽，供於宮內佛堂中。因此佛像缽是清代舉行盛大宗教儀式或祭祀典禮時所制用之重要供器之一。