權力，在文明愚昧期間，起著引導文明發展方向的作用，起著低成本的統一協調性的作用。

但是，權力本身有著自身的發展規律，它可以因為人民安全性的需要由傷害產生，比如少數民族入主中原時幾千萬人上億人的殺害。

它可以因為人民的信賴而產生，比如商子的立杆取信於民，比如孔子的父母仁心取信於子女，從而建立了法制配合的父母官制度。

它可以因為人民的正義授權產生，比如歷史上農民起義現象中產生的頭領，比如西方的民主選舉。

集結性權力產生於文明愚昧時期，衰弱(集中性降低)於文明普及時期，因為引導力量不是那麼需要集中了。

但是，在權力衰弱時，必定有另一種力量接過文明的主導作用，這就是先進的知識與資本的結合，因為真正能引導的是先進的知識，而引導力量展開靠資本。

金錢對於自力更生者來說，就是環節責任履行的銜接力，也是系統性責任履行的集結力。

知本與資本的興起與發展，意味著集中性權力的衰弱與人權的歸還。

權力主要體現意志；誰掌握權力就體現誰的意志；權力只代表掌權者可以在某個領域盡義務；其初，權力與利益並無關係；當權力變成“權利”時，掌權者遂謀私利，繼而貪墨；這種謀私利的形式、手段、方法帶有鮮明的時代特徵並隨時代發展而花樣倍出。

權利是強制約束，其他的約束無效時的最後手段。社會中人人需要被約束。這就是權利的作用。

但是權利權利容易被濫使，因而權利也應該被約束。

看不破權利誘惑的都是二流國家 文明的進步讓人類瞭解到權力失去制約的恐怖。這彷彿是地球給人類出的第一道作業

1215年，也就是八百多年之前，英國《大憲章》誕生了。《大憲章》是老百姓和皇帝之間制訂的一個契約-----皇帝必須為人民服務。

拿破崙說得好，全世界東方人民最優秀。

權力是人類文明的產物，沒有權力人類社會就不可能向前發展。

如果沒有權力的組織和制約，大家都以動物的本能行事，那麼人類同非洲原野的數百萬轟轟烈烈遷徙的動物一樣，數萬年還是這般模樣。