永巷長年：永巷，別宮名，又名長門，是幽禁失勢或失寵妃嬪的地方。長門宮怨之淚。

綺羅：借指那些受寵的宮人

湘江竹上痕無限：舜之二妃事，舜娶堯之二女—— 娥皇、女英為妻，後舜南巡死，二妃淚灑湘竹後，投湘江。自傷孀獨之淚。

峴首碑前灑幾多：《晉書．羊祜傳》載：“祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠。”羊祜死後，為紀念他的政績，“襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所建碑立廟，歲食饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。”有懷睛德之淚。

人去紫臺秋入塞：昭君入塞事，身陷異域之淚。

兵殘楚帳夜聞歌：楚霸王四面楚歌事， 國破之淚。

朝來灞水橋邊問： 唐人送行多於灞水橋上。

未抵青袍送玉珂：青袍寒士送玉珂貴胄 青袍借指寒士，玉珂借指貴客。

我們透過李商隱的一首詩《淚》，來見識一下古典詩詞中對於典故的妙用。《淚》是李商隱創作的一首七言律詩，寫於大中二年（848年）冬，為李德裕遭貶所寫。雖然這首詩只有8句，李商隱卻在詩中連用了6個典故，且個個巧妙之極，不得不令人拍案叫絕。

另外，這首詩還有一個值得注意的地方。即全文無一“淚”字，卻句句是淚。為什麼要這麼說呢？顧名思義，李商隱這首詩的核心是“淚”，所以他在詩的前六句，便運用6個典故，講述了歷史上6大悲傷流淚之事，分別為失寵、憶遠、感逝、懷德、悲秋、傷敗。加上最後兩句李商隱身世的血淚，便句句是淚了。下面我們便來具體看看這首詩：

永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。

湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。

人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。

朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。

首先，我們來看這首詩的第一句，也就是第一個典故，“永巷長年怨綺羅”。它的意思是說，幽閉在永巷中失寵的宮妃，長年累月地淚溼綺羅。根據《三輔黃圖》記載：“永巷，宮中長巷，幽閉宮女之有罪者。漢武帝時改為掖庭，置獄焉”。可見第一句寫的是失寵之淚。

次句“離情終日思風波”，便是第二個典故。它的意思是說，在閨中獨居的思婦因為思念遊子，而整日擔心江上的風波。《楚辭·九章·哀郢》中有：“順風波以從流兮，焉洋洋而為客”之句。可見第二句寫的是憶遠之淚。第三句“湘江竹上痕無限”，即湘江邊的竹子上，斑駁的啼痕應該有無數。據《述異記》記載，“舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑”。此為感逝之淚。

第四句“峴首碑前灑幾多”，意思是說，在峴首山的石碑前，感懷的涕淚流下幾多？第四個典故，則出自於《晉書》：“羊祜卒，百姓於峴山建碑。望其碑者莫不流涕”。寫的是懷德之淚。第五句“人去紫臺秋入塞”，即昭君離開紫臺，在秋風中走向荒涼的塞外。第五個典故，我們應該都比較熟悉，便是昭君出塞的典故。此為悲秋之淚。

第六句“兵殘楚帳夜聞歌”，意思是說，項羽兵困垓下，在營帳裡夜聞悽愴的楚歌。第六個典故也是我們比較熟悉的，據《史記·項羽本紀》記載：“項王軍壁垓下，兵少食盡。漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌”。這是傷敗之淚。至此，李商隱連用了6個典故，講述了歷史上的6種淚。

最後兩句“朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂”，則是李商隱自己的身世之淚。它的意思是說，當我清晨來到灞水橋邊，看到青袍寒士相送達官貴人的時候，才明白前面的淚，都不算什麼。這是因為李商隱地位卑微，經常要送迎貴客，尤其是對令狐綯低聲下氣，還是被排斥，所以最後的淚，可以說是身世的血淚。

綜觀李商隱的這首詩，無疑它全文無一“淚”字，卻句句是淚。並且，還巧妙地連用了6個典故，足見李商隱水平的高超。總的來說，李商隱的這首詩，是一首感傷流淚的佳作。