、比如公雞不會下蛋

真理的客觀性包括兩方面的含義：一是真理的內容是客觀的；二是檢驗真理的唯一標準實踐是客觀的。哲學界通行的真理客觀性觀點與實踐標準相矛盾，與唯物辯證法的範疇論相沖突；

背離了真理定義的基本要求，不符合實踐唯物主義的精神，曲解了經典作家關於客觀真理的論斷，其基本論據和推理過程存在嚴重的邏輯和內在矛盾，因而從根本上說是站不住腳的

哥白尼日心說

約在1515年前，哥白尼為闡述自己關於天體運動學說的基本思想撰寫了篇題為《淺說》的論文，他認為天體運動必須滿足以下七點：

不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心；

地球只是引力中心和月球軌道的中心，並不是宇宙的中心；

所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近；

地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的；

在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的；

在空中看到的太陽運動的一切現象，都不是它本身運動產生的，而是地球運動引起的，地球同時進行著幾種運動；

人們看到的行星向前和向後運動，是由於地球運動引起的。

地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現象。

此外，哥白尼還描述了太陽、月球、三顆外行星和兩顆內行星（金星、水星）的視運動。書中，哥白尼批判了托勒密的理論。科學地闡明瞭天體執行的現象，推翻了長期以來居於統治地位的地心說，並從根本上否定了基督教關於上帝創造一切的謬論，從而實現了天文學中的根本變革。

他正確地論述了地球繞其軸心運轉、月亮繞地球運轉、地球和其他所有行星都繞太陽運轉的事實。他也和前人一樣嚴重低估了太陽系的規模。他認為星體執行的軌道是一系列的同心圓，這當然是錯誤的。他的學說裡的數學運算很複雜也很不準確。

他的書立即引起了極大的關注，驅使一些其他天文學家對行星運動作更為準確的觀察，其中最著名的是丹麥偉大的天文學家泰壽·勃萊荷，開普勒就是根據泰壽積累的觀察資料，最終推匯出了星體執行的正確規律。

這是一個前所未聞的開創新紀元的學說，對於千百年來學界奉為定論的托勒密地球中心說無疑是當頭一棒。

真理是客觀的伽利略兩個鐵球同時落地的理論指出了亞里士多德理論的荒謬性捍衛的真理

真理是客觀的，真理是標誌主觀與客觀相符合的哲學範疇，是對客觀事物及其規律的正確反映，這個定義表明，真理的內容是客觀的形式是主觀的。

真理是客觀的，凡是真理都是客觀真理，客觀性是真理的本質屬性，真理的客觀性並不是說真理本身就是客觀事物，而是說他以客觀事物為認識物件。

真理是客觀的，主要的案例就是真理只有一個，真理與謬誤的界限是分明的，真理就是真理，謬誤是繆物。

真理的客觀性包括兩方面的含義：一是真理的內容是客觀的；二是檢驗真理的唯一標準實踐是客觀的。關於真理客觀性的事例：

1、比如三角形內角和就是180度；

2、比如平行線永遠不會相交

3、比如綠色植物能在Sunny下進行光合作用；

4、比如太陽每天從東方升起；

5、比如公雞不會下蛋。