1. 聚乙烯就是一種熱塑塑膠。

2. 這粘土的硬度適於塑形了。

3. 粘塑性仍然處在形成階段。

4. 塑膠適當加熱就可以軟化。

5. 這些塑膠袋悶死過不少人。

6. 把泥再弄溼點再動手塑造。

7. 塑膠花是我特別厭惡的東西。

8. 硬的塑膠灌腸嘴會刺破直腸。

“取經”的真正含義是：在古代，佛教傳入中國後，一些僧人為了解佛經的真正含義，就到古印度去求取真印。

再厲害的人，也不可能有孫悟空那樣的本領，一個筋斗就能飛上十萬八千里。孫悟空有超強的本領，意欲為，人的善良其實是能感化一些事的，而孫悟空就是善的傳遞者，眾人在路上遇到魔鬼後，孫悟空一個筋斗就能飛到觀音菩薩面前，觀音菩薩出手相救，有再大的困難也都會迎刃而解。這也好像某種特殊技能: 有，但不一定隨時亮出來，只有在遇到特殊情況時，才會使出真本領。

取經，本身就是一個修煉的過程，假設因為艱難而放棄了，也就不可能取到真經了。只有在經受過九九八十一難後，才能到達西天取得真經，這才是“取經”的真正含義。

唐僧是肉體凡夫，父親被強盜殺害，出生時就受強盜威脅，母親將其置於木板上，放入河中，隨波逐流，被淨土寺和尚收養。他從小生活在寺院中，在晨鐘暮鼓和香菸繚繞中長大成人，一直受著良好的薰陶。唐僧走上了出家從僧的道路，在承擔如來家業：上從佛道，下化眾生中做出了傑出的貢獻，在世界上聞名遐邇，留芳千古。

佛教認為，世上並不存在創世主，一切都是因緣所生，因緣所生萬法皆遵循著因果規律，佛法認為，善因得善果，惡因得惡果，這種因果規律，就算是佛菩薩也無法改變。

“苦、集、滅、道”是佛教中心思想的四聖諦，緣起性空是佛法四聖諦的哲學支援。“一切唯心造”指的是:“謂一切的物境,均由吾人的心念所感得,言行舉止皆“心”為主宰,一切果報皆由心的主宰造業,所感得的業果。

一切道理,都是唯心所現。三世一切佛,也是唯心所現。因此，如能真實現觀法界本為真心所造，能現觀此真心出生萬法的微妙運作。

唐僧去西天取經時，在佛法中已有很深的修為，是了知“三世一切佛”的人，也已經是明心見性的人，是進入初地的菩薩。而這個“真心”，是“三世一切佛”賴以成佛的根本，是佛法第一義。若無此真心，取到“三藏十二部經典”又有何意義？

所以，去西天取經，唐僧雖不能飛，但有三個神通廣大的徒弟能帶他飛。但唐僧不會藉助外力，走此捷勁去取經的。正因為有唐僧一顆堅定不移的真心，帶領弟子披荊斬棘，降妖除魔，生死搏鬥，歷盡九九九八十一難取得了真經，讓後人獲福無量，為佛教事業作出了卓越的貢獻，唐僧最終圓滿成為旃檀功德佛。頂禮膜拜旃檀功德佛。

雲中答題，相互學習。

你這個問題提的好，給我一種眼前一亮的感覺，按說西遊我也讀了好幾遍，又是看著電視劇長大，卻愣是沒產生過這樣的疑問？為啥我就沒想到呢？

對於這個問題，首先有一點可以肯定，那就是唐僧不缺乏飛過去的條件。因為有會七十二變的孫悟空，隨便變身一個飛機什麼的就去了西天，還有十萬八千里的筋斗雲，正好是去大雷音寺的路程。背上唐僧一個來回分分鐘的事情。

當年楊潔導演與劇組，也沒必要跋山涉水歷經那麼多年，去拍攝經典的西遊了。吊上威亞讓六小齡童揹著遲重瑞，刷的一下就game over了。何必吃苦受累付諸那麼多心血與生命。

或許是楊潔導演與我一樣，也沒有想到讓唐僧飛過去吧。

可事實真的是這樣嗎，答案很顯然這是不可能的。這樣的想法，不僅違背了西遊真正傳遞的主題，也不合乎大道邏輯。擁有豐富的想象當然是好事，但凡事都有前提，在尊重這個前提下才可以天馬行空。

西遊記作為四大名著之一，作品涵蓋的內容極其廣泛，其中向人們傳達的道理也各有各的體會。如同一千個人眼裡，有一千個哈姆雷特，這就是之所以，被稱作經典的價值與意義。

總得一個大方向就是告訴人們，通往成功的道路不是一帆風順，路途中充滿了艱辛與曲折，只有不畏艱險迎難而上，才能抵達理想的彼岸。

從原著的角度分析，取經是如來一手策劃的專案，南海觀音是執行總監。唐僧因自身具備得天獨厚的條件，在這個取經專案中奪得競標，成為施工的總負責人。於是親自招募和組建團隊，因為觀音是頂頭上司，安排過來的人自然要錄用。這便有了孫悟空、白龍馬、豬八戒與沙悟淨。

這個取經專案有孫悟空與唐僧，倒也可以完成，不過一定會是個劣質的豆腐渣工程。縱然孫悟空有過大鬧天宮的履歷，然畢竟是出身花果山的野套路。而取經專案是政府性質的正規工程，孫悟空缺乏這樣的經驗。即使唐僧有緊箍咒的規章制度，然僅憑這個約束是遠遠不夠的。

唐僧儘管根正苗紅，平日也是兩耳不聞窗外事，一心只讀佛經書，理論豐富但人生經歷的太少。讓其嗖的一下飛過去，反而是害了他，在日後理論的解讀上，也註定會產生侷限性。

只有親身一步一個腳印的經歷，才會有更加深刻的感悟，於參禪佛理普度眾生有益無害，過後會有一個新的認知，上升到一個新的高度與境界。

五行山下孫悟空被壓了五百年，經觀音點化第一個進了專案團隊。囚禁期間雖說磨練了不少心性，但本質上還是野氣十足。工程快速完工他求之不得，所以帶著唐僧飛到靈山去取經，悟空當然願意，但專案偏偏有不能使用機械的規定。

一個太慢，一個太快，兩權相害取其輕，所以綜合下來，步行是最恰當的選擇。這樣既不違反規章制度，也符合他們共同的利益。

取經、作文、做人做事，世事固然紛繁複雜，然天下的道理是想通的。

同理，唐僧如果飛過去，輕而易舉的取到了經書，那這真經也喪失了真經的價值，沒有價值的真經，如何普渡東土眾生。一個缺乏閱歷的高僧又怎麼解讀真經呢？

如來都說了，經不可輕傳，既然這樣又如何能輕取呢？

你說呢？

題主你很逗！

“唐僧為何不飛過去取經？”

第二，他那個年代，飛機或者其他飛行器，都還沒發明出來。萊特兄弟造出第一架飛機，晚了唐僧約1400年。

可以想象一下，拿到一部書，封面上寫著《唐僧西天取經記》，或者，就是《西遊記》吧。翻開一看，只見書中寫道——唐僧告別唐太宗之後，架起祥雲，轉眼到了西天大雷音寺。俯身拜過如來之後，佛祖差人搬來若干經卷。唐僧千謝萬謝，於是收拾好經卷，扭身架起祥雲，轉眼已經來到長安上空。

即便加上取經前唐太宗的熱烈歡送，以及取經回來後舉國歡慶，能寫多少字？

如果這麼寫，現在的人們，一定看不到“四大名著”裡有這部《西遊記》了。

或者，文學史上可能會記上一句——明末有吳承恩者，志大才疏，不學無術，以盛唐玄奘西域取經之壯舉為題，稱欲寫成小說。成書，則寥寥數語，空洞無物。世人皆睥睨，吳氏羞愧不已，後不知所終。

這是玩笑話。對吳承恩老師絕無絲毫不敬之意，他也絕不是那種編造“日記”一類的人。

順帶說說唐僧其人其事。

所謂“唐僧”，真名玄奘，俗姓陳，名禕，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮一帶）人。生於隋仁壽二年，即公元602年，逝於唐麟德元年，即公元664年。

玄奘隋末出家，二十餘歲時，已對佛教經典卓有研究。

唐朝建立，李淵父子稱老子為先祖，崇道抑佛，使佛教受到重大打擊。

玄奘認為，佛教之所有式微，與魏晉以來內部派系紛爭不斷，析為南北兩道有關。只有去佛教聖地天竺取回“真經”——即佛教完整原始經典，才能理論皈依，團結教眾，重振佛教。

於是，唐武德八年，他向皇帝上表，提出去西方“遵求遺法”的請求，但未獲理睬。

這樣，唐太宗貞觀元年，即公元627年，秋八月，玄奘偷偷跟著商人，從長安出發，開始了他的“往遊西域”之行。

此去經年。玄奘回到長安是貞觀十九年，即公元645年，農曆正月。他在《大唐西域記》裡講，此行耗時一十九年。這是從貞觀元年算到貞觀十九年，實際用時十八年五個月。

這一去一回，期間還遊歷了大半個南亞，玄奘共走了五萬餘里。

具體行程是，從西安出發西行，約年底到達高昌。次年，經凌山、熱海，過素葉水、呾邏私諸城，折而南下，縱貫今中亞西亞南部和今阿富汗東北部，向東經今巴基斯坦北部而至迦溼彌羅。在此地，留至貞觀三年末，然後沿印度半島北部向東南而行，貞觀四年五年基本都在路上，中途經過今尼泊爾南部，參謁了佛生地和寂滅地，貞觀五年歲暮，抵達摩揭陀，入當時印度佛教最高學府那爛陀寺。在此寺中，玄奘跟從著名的戒賢法師學習。學業延續到貞觀九年。貞觀十年至十二年，玄奘外出巡遊，足跡遍及印度半島東部和西部。先是沿恆河東入今孟加拉，再沿印度半島東岸向南至和今斯里蘭卡隔海相望的達羅毗荼。又折向西北，循印度半島西岸北上，途中曾訪問阿旃陀石窟，並進入印度半島腹地今昌巴爾河流域，再西行進入巴基斯坦，沿信度河北上，到今克什米爾南方的缽伐多，在此研習約二年，然後折回東南再到摩揭陀，繼續從師受學。

會後，玄奘攜帶大量經卷和佛像啟程回國。走今巴基斯坦北部和今阿富汗東北部，轉向東，經今帕米爾高原南面的瓦罕谷地，於貞觀十八年春夏之交到達于闐，再於貞觀十九年正月回到長安。

玄奘的傳奇性經歷，引起了唐太宗的高度關注，下敕迎歸，於是，“近京之日，空城出觀”，確實是萬人空巷。玄奘回到長安不久，太宗在洛陽召見了他。

當然，太宗並非對佛教真感興趣，而是想透過玄奘瞭解西域的地理風土人情，為打擊西突厥做準備。玄奘對太宗的意圖心知肚明，而且十分願意盡力。所以，按照唐太宗旨意，玄奘很快寫出了《大唐西域記》呈給了唐太宗。

這些都是題外之話。

呵呵！這個問題是站在現在的高科技上說話，當然是假設。古代的情況與現代是沒法比，眾所周知的。但古人非凡的想象力與作者就已經超越了現在科技的現實幻想，比如（神話般的上天、入地、下海等等）。總之，成功的路上是艱辛的，不爬過艱苦的高山，到不了安樂的平原。拿現在的話說，陳（唐僧）也就是去印度留學讀佛經大學專業。

題主說的輕巧，實乃差矣！從《西遊記》書中去看唐僧雖為十世修行高僧金禪子轉世，生入塵世，即為凡人，豈有飛行的能耐。三大徒弟雖然皆有騰雲駕霧的本領，可身背凡人，重如泰山，本領具無，實說不可。

靜心思想，如來佛祖，天大的能耐，幾部經卷送與大唐，當屬不費吹灰之力。何勞唐僧，歷盡艱險，餐風飲露，晨昏奔勞。

有此可見，實好的經卷，不是飛去便能取得的，更是不能輕易送人的，那就顯得自貶身價，毫無價值了！好的東西物什皆是要人去取去求的！

從書中細看，九九八十一難，少一猶為不可。通天河老鱉問壽，又添一難，才算：九九數完魔劃盡，三三行滿道歸根。

據老輩人言說，若非通天河經卷遭水殘失，大唐後人便可不墜輪迴，生就長生不老之身了！實乃難得之好經！唐僧飛過去取，我想佛祖定然是不會輕意給與的，你說呢！

這個問題的答案很簡單，只是人們把它想複雜了而已。

一層窗戶紙，我幫您捅破：

讀一本書，你是要一頁一頁讀才能讀懂，還是直接翻到最後一頁就讀完了讀懂了？！

跑馬拉松，你是一步一步跑從而得到鍛鍊和提升，還是坐車開到終點能得到提升和鍛鍊？！

健身也是如此，你要一天天練才有肉和稜角，有一下子就變成施瓦辛格的靈丹妙藥嗎？

所以說，想要取的經，不在那些書，而在經文內容。書本無字，一步一步經過了世事風霜，歷練成佛，才算讀懂並看到了經文！

作者也是在告訴我們，有些捷徑是走不得的，不然會竹籃打水一場空的。正所謂“人生沒有白走的路，每一步都算數”。腳踏實地的做人，踏踏實實做事，努力歷練和提升自己，時間不會虧待你！

加油！我是薯條君，一個熱愛跑步運動健身的老男孩，腳踏實地的從曾經170+斤的大胖子，練成了現在140-這般模樣，一起來呀！一起對抗歲月侵襲！

很明顯唐僧是不能飛過去取經，也不應該飛過去取經的。如果這個方法可行，還不如佛祖派人送過來過來。世界上任何事情都是一步一步做成的，哪有什麼捷徑可以走。佛教想要西傳也需要虔誠的信徒，唐朝想要得到經書也必然要經歷許多磨難。從《西遊記》的故事中我們看到所有的行程和人事都是安排好的。所謂的妖魔鬼怪都是為了考驗誠心和所有能沾邊的人都要分一杯羹。人家高層領導之間互相玩，只是誰也不會說破罷了。

唐僧從他的出身的一切就是為取經而來的，更何況他是如來佛祖的弟子，說的更直白一點就是領導的親信。領導要想提拔重用自己人也是很費一番周折的，我們看到彌勒佛的童子下界為妖的時候自稱黃梅眉老佛。在西遊的世界裡還沒有那個妖怪敢稱佛的，這說明在西天也不是鐵板一塊的明裡暗裡還是有人叫板的。還有太上老君的青牛下界為妖時，如來派去了十八羅漢用金丹沙這種東西降妖。十八座金山是用來降服妖怪的嗎，很明顯是賄賂妖怪的。可妖怪背後的卻是太上老君，明面上是收服妖怪實際上卻是賄賂太上老君。

為了達到自己的目的，也只有歷經千難萬險九九八十一難。唐僧到了西天取經，最後的結果是被封為佛。這樣佛法西傳的目的也達到了，順理成章的提拔了自己人那又何樂而不為呢。唐僧在取經的路上建立了功勳樹立了威望傳播了佛法，有了實力有了資歷有了威望還有就是如來佛祖這個大靠山一切就都是合理也不會給別人落下口實。這才是高明的領導，做事不露一絲痕跡。

其實取經團隊的所有人都是戴罪立功的，只有立功才有翻身的機會。作為領導的唐僧走了捷徑，那其他人可有捷徑走嗎？我想西遊世界裡的故事告訴我們要驅除心魔，立志做一件事需要身體力行。有信念有希望有目標這是團隊的核心，有敢闖敢幹的棟樑之才，有團隊之間的協調融合劑，有踏實肯幹的員工。有路雖遠行則必至，事雖難做則必成的決心。一步一個腳印走出來的人生才是最好的！