不是因為《史記》上沒有記載兵馬俑的存在，而是不能記載。一般來說，皇帝修建自己的墓葬都會偷偷的進行，甚至把參與建造的工匠都殺掉，這肯定是為了防止有人盜墓。所以秦始皇怎麼可能把關於自己陵墓的任何資訊寫到史書裡，這不是叫人來偷嗎。 歷史上關於秦始皇陵最早的文獻記錄是漢代司馬遷的《史記》。《史記·秦本紀》關於始皇陵的記載：九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：“先帝後宮非有子者，出焉不宜。”皆令從死，死者甚眾。葬既已下，或言工匠為機，臧皆知之，臧重即洩。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。樹草木以象山。

是如《史記》中所載，“或言工匠為機，臧皆知之，臧重即洩。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者”。相關工匠盡死，訊息自然無法外洩。秦亡後，直到漢代司馬遷所寫《史記》，才有關於始皇陵的記載。其後如《漢書》《關中勝蹟圖志》《長安志》《水經注》《漢舊儀》等關於始皇陵的記載，大體都是以《史記》為根本衍生出來的。作為最早的文獻，《史記》中所沒有提及的兵馬俑，更未見於其他史書。這也許是兵馬俑記載缺失的原因吧，因為時間可以湮滅一切。

且看史記記載： 始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機駑矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。 這裡面記載當時所知的在秦始皇墓中的主要陳列，按照輕重順序，從前到後一一具足。所謂宮觀，即群建築也：所謂百官，即群文武官員之俑也，兵馬為武官必備，當然也就包含在其中了了。難道還非要一一說出百官的具體職位和名稱，才是記載嗎？ 我中華歷史如此之大，不但空間巨集大，時間更是漫長，實際無論是從時間還是空間，跨度都是巨大的。如此話費筆墨記載一個慕，已經給足了面子，難道還要一一再載明他們的具體名稱嗎？ 所以，我不認為史記沒有記載兵馬俑，而是很重筆墨記載了兵馬俑，只是我們沒有看到罷了。

是的，到底為什麼，我們偉大的歷史學家司馬遷沒有把兵馬俑記載到史記裡面呢？

其實，這個問題，我在看史記的時候也有過同樣的疑問的?不知道你們有沒有。

記得上學的時候，歷史課本就有介紹兵馬俑了，所以我很小的時候，就希望想去西安古都看看，看看長安，看看大雁塔，看看兵馬俑，看看華山。

記得是在前幾年，也是這樣的一個春節假期，那年歲月靜好，沒有什麼疫情。那時候的大唐不夜城也不算很出名，也又沒那個抖音裡面的不倒翁女孩。但是長安的雪很美麗，一下火車，我們就見到了漫天飛舞的雪花，特別是南方沒見過雪的孩子，是一份很珍貴的旅遊禮物。

我們行程其中有一段是安排了去看，兵馬俑。原來兵馬俑不西安城裡面，在郊外，我們是跟了大唐不夜城那裡的旅遊大巴去的。去的比較早，其實人不多，但是還是很興奮，因為期盼了這個歷史遺蹟很久了。

兵馬俑裡面規模很大，很有氣勢，特別是一排的兵馬俑整齊的排列在那裡，你會感覺到古代的戰陣的氣勢，由於兵馬俑太多，特別還分開了幾個館。我們去的時候記得還看到了弓弩和類似高階官員的的發掘地方。

那麼這麼輝煌的地方，為什麼司馬遷會忽略呢？

我們先翻翻史記，在秦本紀裡面看看。有關秦始皇的記載，就是以下這段。

秦王政立二十六年，初並天下為三十六郡，號為始皇帝。始皇帝五十一年而崩，子胡亥立，是為二世皇帝。三年，諸侯並起叛秦，趙高殺二世，立子嬰。子嬰立月餘，諸侯誅之，遂滅秦。其語在始皇本紀中。

我們再找找秦始皇本紀，裡面有沒有呢？

始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。

這段，我們找到了很多接近的資訊，就是秦始皇陵墓，是在先的驪山一帶，而驪山具體位置，確實有秦始皇陵墓，並且距離兵馬俑也不遠。而兵馬俑的位置就在附近，那麼兵馬俑很有可能就是秦始皇家族的地下保護者。也就是陵墓的一部分。

但是為什麼司馬遷不記載兵馬俑呢？

要看看古代的皇帝的殉葬制度，有古代開始，商朝到周朝，其實很多皇帝喜歡用人做陪葬的。這個可以在很多的古墓中找到依據，但是到了戰國時代，農業和人口是相當重要的，如果繼續這種陪葬制度，會大大打擊了統治的根基，

秦國先祖就是用大臣陪葬，據《史記·秦本紀》記載：「三十九年，繆（穆）公卒，葬雍，從死者百七十七人。秦之良臣子車氏三人名曰奄息、仲行、針虎亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。」後來發現的秦景公墓，發現有一百多位殉葬者。

秦國後來取消了人殉制度的，《史記·秦本紀》說：「獻公元年，止從死。」戰國時代，人力很重要，動用的都是幾十萬人的戰鬥力，一次戰役死幾萬人。人的資源很寶貴的。所以後來利用了陶人作為陪葬，以達到同樣的效果。其實兵馬俑的作用，在秦王的墓葬裡面，估計也就是陪葬制度中的一種而已，遠遠沒有到受到司馬遷的重視，因為作為紙還沒出現的年代，寫作需要用刀筆或者毛筆去寫簡牘，是相當麻煩的。如果你什麼都寫，長篇大論幾萬字，是不可能的，需要儘量的精簡內容，就必須記錄一些有特點的資訊。而陪葬制度對於古代來說，是很正常的事情，無論你多大規模，也只是墓葬中的一種而已。

司馬遷的目光，更多的是放在秦王陵墓的規模和特別的地方，比如時間，秦王即位就開始搞了，比如規模，穿三泉，比如用的人力，七十多萬人，還有裡面的奇珍古玩，山川地理，用不完的人魚油等等才是重點。

特別是在項羽火燒阿房宮後，應該是連帶也燒了秦王的地上宮殿，而很多兵馬俑和地上建築的破壞掉，讓很多人慢慢的忘記了。當百年後的司馬遷再去考證的時候，肯定不會去記載這個資訊。

關於史記

史記是司馬遷在秦朝之後一百幾十多年寫的，也就是說司馬遷和秦朝就不是一個年代，怎麼可能知道秦朝當時真實的事情，史記記錄了司馬遷打聽到的、別人說的、漢朝寫的、司馬遷自己悟的，我們為司馬遷為記錄歷史的認真由衷敬佩，但畢竟距離秦朝真實的情況不可知，還需要考究證實。即便把司馬遷放到秦朝那個朝代，古代不像現代的網路資訊社會，一個人怎麼能知道一個國家的大小事情，所以史記只能作為了解歷史的一個參考。那為什麼司馬遷不去看秦史？因為秦史、秦朝國家資料和其它秦典籍被項羽帶兵燒燬了。還有人可能要說，漢朝對秦朝和秦始皇的評價就不可信嗎？你想想，起義的人肯定要說他要打倒的朝廷是暴君、是惡魔、是暴政等等，自己才能名正言順的代替之，否則，自己又憑什麼起義？所以造反也罷起義也好，只有完全的否定秦朝、秦始皇的一切，盡一切可能醜化妖魔化秦朝和秦始皇，秦末的起義才出師有名。所以漢朝當權者對秦朝和秦始皇的評價可信度可想而知。不僅漢朝的評價不可信，而且自漢始，開始抹黑秦始皇，利用朝廷國家公器宣傳抹黑秦朝和秦始皇，後面的朝代一個比一個距離秦朝的年代久遠，不知實情，沿用漢朝的抹黑定論，有的會添鹽加醋，誰也不會為一個末了的朝代和人去平反。

項羽造反帶兵打仗，是報私仇，這個私仇就是為在統一中消失的楚國和戰死沙場的人報仇，心中並無治國思想，項羽非常殘暴。

項羽進入咸陽後，引兵屠戮咸陽，殺秦王子嬰，肆無忌憚的放火，打仗勝了，還大肆放火，可想而知項羽有多殘暴沒有人性，火燒秦王宮，大火連續燒了三個月沒有滅，蒐集寶物美女準備回江東，有人勸項羽說關中富饒，可以成王霸之業。但項羽見秦王宮都已經被毀壞，自己又迫切的想回到江東，於是不聽。那人又說，都說楚人性情殘暴，果然是這樣。項羽聽到後，把那個人殺了。自古至今打仗勝利了仍放火燒燬京城、燒殺搶掠的能有幾人！

項羽帶兵火燒咸陽城、阿房宮，導致秦國曆史記錄、各種文化典籍、先進的軍事資料等無數的財產化為灰燼，足以說明項羽的破壞力，秦國統一，也沒有燒各國文化歷史典籍，所以，為了統一，秦國也為此付出了毀滅性的代價，導致記載大秦帝國的真實歷史很少，大秦帝國最大的劫難，不在亡國，而在項羽屠殺咸陽、火燒咸陽城和宮殿，燒燬的不僅僅是建築，還有寶貴的幾百年秦國的歷史文化和文明。致使自漢起後世子孫總在輿論導向中說秦始皇的壞話，後世子孫的評價，總沒有秦始皇兵馬俑有說服力。

咸陽城、阿房宮等被項羽殘暴燒燬後，劉邦建立漢朝無奈只能在咸陽東側建立新城，就是長安城。

秦始皇兵馬俑是大秦帝國寶貴的實物，看到他，人們可以瞭解一些大秦帝國的真實歷史，而不是道聽途說。

無論是儲存一個人不讓他腐朽，還是儲存一個國不讓他敗亡，還是儲存一座古城不讓他消失，還是儲存文化、科技、歷史的書簡不讓他受到人為破壞而被燒燬，等等，都太難了。兩千多年的時間，不說隨著時間的推移，任何東西都會風化，單憑人為有意的燒殺搶掠，任何東西儲存都非常艱難。

秦始皇是想讓秦國的軍事理論、排兵佈陣和實現了大統一的秦國軍隊得到永恆，那時沒有照相機，沒有錄影機，只有做成兵馬俑埋在地下，使大秦帝國得到永恆。

事實證明，秦始皇的做法是對的，不然，兩千多年後的我們，又從哪裡去了解真正的大秦帝國，道聽途說的評說還是沒有實物更有說服力。

今天，應該好好保護秦始皇兵馬俑和秦始皇陵，防止被盜，防止盲目挖掘研究而使文物遭到無法恢復的破壞，秦始皇兵馬俑和秦始皇陵是中華民族歷史文化的瑰寶，是無價之寶。我們應為子孫後代保護好這些無價之寶。

如果我也引經據典的回答，會很長很長，所以我就大白話的講了。

大秦帝國是崛起與戰國時期，到了秦始皇時才到了最巔峰時期，始皇帝一國之力消滅了其他六國，統一了周朝末期以來的分封割據的局面，設立郡縣制，又書同問車同軌，可謂神明一般的人物，所以大王的稱呼已經不能來稱呼他，他自認功改三皇五帝，所以簡稱皇帝，意思或許是他們的功勞加起來還沒有他的大。

修建的時候沒有統一六國，那就可以派遣這些修建始皇陵墓的人上戰場，後面再招新人或降兵繼續修，每個人都不會從開始修到最後，都只是修建一部分，就去了戰場，統一了六國，降兵多了，就擴大修建規模，修到一定規模就去抵禦匈奴，為什麼到二世皇帝胡亥投降也不見和匈奴作戰的大軍回來救援，那或許就是始皇帝的命令：一出咸陽始皇陵，終身不再返大秦。

這也造就了大秦帝國再始皇帝隕落以後，迅速滅亡的緣故，正所謂，最巔峰時滅亡。

如果始皇帝沒死，天下誰人敢反，不要忘了始皇帝是殺出來的，是滅六國而建的大秦帝國。

扯的遠了，再回來說。

就算這些都能躲過，那還剩下多少人呢？

三個？ 五個？還是十個？百個？

不要忘記那是什麼時代，冷兵器時代，封建奴隸社會，沒有電，沒有紙，大多還都是文盲，就是有識字的，那也是古文字，這些因素再加上，留下的隻言片語還有多少呢？

這些因素下來，在沒有發現秦始皇陵墓前，即使知道有陵墓，誰會知道有多大的規模，有什麼東西呢？

秦始皇滅了東周

東周是火德對應的顏色是赤

秦是水德對應顏色是黑

秦始皇的龍袍只能是黑色

尚黑的秦始皇兵馬俑怎麼是彩色的應該是黑色才對

兵馬俑髮髻向右楚人尚右

有人認為兵馬俑不是秦始皇的而是他高祖母羋八子的

《史記》中的《秦始皇本紀》這樣記載了始皇陵墓：

始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。

通篇看來，其中並沒有關於兵馬俑的記載，別說記載，就連提都沒有提，一個字的篇幅都沒有佔，司馬遷到底是不知道里面有兵馬俑，還是故意沒有記載？我想，應該是故意沒有記載。那麼為什麼司馬遷明明知道有兵馬俑卻不記載呢？其實用身臨其境的方法思考一下，就會發現問題很簡單，我們可以分成兩個部分來分析。

第一，司馬遷不知道兵馬俑的可能性極小

司馬遷為了寫《史記》一書，走訪各地，做了極為詳實的調查和筆記，既然在《史記》裡面有對秦始皇陵的記載，那麼司馬遷多少是要了解一些相關的事情的。

而且我們看《史記》上面的記載，基本上都是對秦始皇陵一個大略的描述，而且是最最核心的描述，既然司馬遷連最核心的地方都知道這麼多，那麼不知道兵馬俑的可能性是極小的，最大的可能就是司馬遷知道，但是沒有寫進書裡。

第二，為何司馬遷故意不記載兵馬俑

其實這個問題只需要身臨其境的想一下就明白了，《史記》一書記載了哪一段時間的歷史？從三皇五帝一直到漢武帝時期，時間跨度超過兩千年，而《秦始皇本紀》僅僅是全書一百多篇之中的一篇而已，留給一個秦始皇陵的描述篇幅能有多少？能夠提幾句就已經很不錯了。

再者，秦始皇陵現在科技探明的面積大概有五十多平方公里，各種各樣的陪葬坑有四百多個，而兵馬俑只是其中很普通的幾個，雖然我們現在看來兵馬俑算是世界震驚的發現，並且還被譽為“世界第八大奇蹟”，但是在當時司馬遷看來僅僅是秦始皇陵眾多陪葬坑中的幾個而已，就連出現在《史記》這部皇皇鉅著中的資格都沒有。

所以司馬遷在《史記》之中，僅僅是描述了秦始皇陵最核心的部分，至於其他四百多個陪葬坑，總不能一一去介紹，如果這樣的話就主次顛倒，太浪費篇幅了。

其實我們永遠不能以現代的眼光去衡量古人，讓全世界感到驚豔的一些古代的發現，比如兵馬俑，可能在秦漢時期只是普普通通的幾個陪葬坑，然後裡面有一些兵俑而已。

在古代，對帝王葬制的非議簡直是在太歲頭上動土，而司馬遷就樂意這麼做。史記說，秦始皇即位時就開始建造陵墓，可見歷代帝王對喪葬的重視。司馬遷以秦始皇窮盡的奢華警示後人，他詳細地描述地宮中的貓膩，但是他的職業標準也僅限於此。兵馬俑的制度在漢代雖然不盡人意但是不乏奢侈，在漢代諸侯王墓中考古發現的人俑排場也異常盛大。所以司馬遷講述的歷史遠不如考古挖出來的冰山一角，他以史言政的書寫理念也就點到為止而已。諸如兵馬俑之類，不是什麼體制都可以讓個人隨便公開討論的。

現代考古學家發現，一二號坑都有木炭遺蹟。這充分說明，秦末見過兵馬俑的人就不少，不可能才過100年就被徹底忘記了。

首先大叔要告訴你的是，《史記》是西漢時期的著作，雖然和秦始皇兵馬俑的時期相差100多年，但是《史記》還是以後一些記載，只不過比較少。

《史記》記載：始皇初即位，穿治驪山，及並天下，天下徒送旨七十餘萬人，穿三泉，下銅而至槨，宮觀百官奇器珍怪徒臧滿之。令匠作機駑矢，有所穿近者轍射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。

《史記》中記載在的，是當時所知的在始皇帝墓中主要擺放陣列 ，按照物件輕重順序，一一講述。何為宮殿；即群建築也；何為百官；即文武官員之俑也，兵馬為武官必備，自然就有了現在的兵馬俑。

小編覺得，秦始皇陵現在都還是個迷，古代人又是如何得知呢？而且《史記》中的記載又是參照何文獻？