我們中國文化，博大精深，有很多東西，並非都記錄在書本里，中國文化風俗，有很多其實都體現在民間生活中，比如民間的很多俗話、歇後語和傳說之類的。
在我小時候，如果有什麼事做的不好，母親經常罵我的一句話，讓我印象十分深刻，這句話就是“廢物點心”，一般在北京、天津、等華北地區比較流行。
當然，話說回來，罵人是不對的，就算是父母對孩子也應該多引導少打罵，道理大家都懂，就不多說了，總之對我來說，這句廢物點心，聽著還是挺親切的。
那麼問題來了，情急之下罵一句“廢物”也情有可原，為什麼後邊還要加一個“點心”呢？廢物和點心兩個完全不相干的詞，是怎麼被聯絡起來的？
關於這個詞的來歷，有兩種說法，一是京津等地，逢過節或辦紅白事，有送點心的習俗，就跟中秋節送月餅一樣，舊時物質條件比較匱乏，但送的點心一般沒人吃，為啥？
有的可以當做回禮當時就送回去，有的留著下回誰家有事還能有現成的，不用再花錢買，所以您想這一包點心大家互相送來送去，誰也不吃，最後開啟一看，都發黴了，不能再送人也不能吃，當然就成了“廢物點心”。
有人說不開啟不就沒事，那麼其實完全也可以送包垃圾，點心成了傳統習俗的犧牲品，本身就成了廢物，很多人也不想這樣，但迫於無奈，因此罵一句廢物點心也算髮洩一下，從此也就有了“廢物點心”一詞。
還有一個說法比較有趣，跟西太后慈禧有關，我們知道什麼東西凡事跟皇家沾上邊的，都是身價倍增，精品的代名詞，京津地區有很多傳統小吃、食物都是這樣。
比如天津的狗不理包子，當年袁世凱送給慈禧太后品嚐，慈禧吃後大加讚揚，從此狗不理包子名聲大振，全國聞名，很多同行也非常羨慕，其中有一家做點心的鋪子，起了心思，也想找機會沾沾老佛爺的光。
於是這家點心鋪想了個主意，趁著慈禧過壽，用八百斤面，做了一個大壽桃，想獻給慈禧討個賞，提高知名度，壽桃做好之後，就送到了北京，但忘了一件事，沒有門路送進宮。
就這樣耽擱了好幾天，等打通關節把壽桃送到慈禧面前，都開始發毛了，慈禧一看也明白咋回事了，笑罵了一句，真是個廢物點心，即是說壽桃沒用浪費，也是罵奴才們不會辦事，馬屁都拍不好。
總之廢物點心這個梗，就從慈禧這流傳開了，也算是民間的一大笑談，以此還衍生出一個歇後語，叫八百斤大壽桃——廢物點心。
中國民間流傳的這些俗話、土話，各地方也有不同的特色，可能大多直白粗魯，難登大雅，但總得來說，也是通俗易懂，詼諧幽默的表達一些道理，體現了普通老百姓生活中積累的智慧。
我們中國文化，博大精深，有很多東西，並非都記錄在書本里，中國文化風俗，有很多其實都體現在民間生活中，比如民間的很多俗話、歇後語和傳說之類的。
在我小時候，如果有什麼事做的不好，母親經常罵我的一句話，讓我印象十分深刻，這句話就是“廢物點心”，一般在北京、天津、等華北地區比較流行。
當然，話說回來，罵人是不對的，就算是父母對孩子也應該多引導少打罵，道理大家都懂，就不多說了，總之對我來說，這句廢物點心，聽著還是挺親切的。
那麼問題來了，情急之下罵一句“廢物”也情有可原，為什麼後邊還要加一個“點心”呢？廢物和點心兩個完全不相干的詞，是怎麼被聯絡起來的？
關於這個詞的來歷，有兩種說法，一是京津等地，逢過節或辦紅白事，有送點心的習俗，就跟中秋節送月餅一樣，舊時物質條件比較匱乏，但送的點心一般沒人吃，為啥？
有的可以當做回禮當時就送回去，有的留著下回誰家有事還能有現成的，不用再花錢買，所以您想這一包點心大家互相送來送去，誰也不吃，最後開啟一看，都發黴了，不能再送人也不能吃，當然就成了“廢物點心”。
有人說不開啟不就沒事，那麼其實完全也可以送包垃圾，點心成了傳統習俗的犧牲品，本身就成了廢物，很多人也不想這樣，但迫於無奈，因此罵一句廢物點心也算髮洩一下，從此也就有了“廢物點心”一詞。
還有一個說法比較有趣，跟西太后慈禧有關，我們知道什麼東西凡事跟皇家沾上邊的，都是身價倍增，精品的代名詞，京津地區有很多傳統小吃、食物都是這樣。
比如天津的狗不理包子，當年袁世凱送給慈禧太后品嚐，慈禧吃後大加讚揚，從此狗不理包子名聲大振，全國聞名，很多同行也非常羨慕，其中有一家做點心的鋪子，起了心思，也想找機會沾沾老佛爺的光。
於是這家點心鋪想了個主意，趁著慈禧過壽，用八百斤面，做了一個大壽桃，想獻給慈禧討個賞，提高知名度，壽桃做好之後，就送到了北京，但忘了一件事，沒有門路送進宮。
就這樣耽擱了好幾天，等打通關節把壽桃送到慈禧面前，都開始發毛了，慈禧一看也明白咋回事了，笑罵了一句，真是個廢物點心，即是說壽桃沒用浪費，也是罵奴才們不會辦事，馬屁都拍不好。
總之廢物點心這個梗，就從慈禧這流傳開了，也算是民間的一大笑談，以此還衍生出一個歇後語，叫八百斤大壽桃——廢物點心。
中國民間流傳的這些俗話、土話，各地方也有不同的特色，可能大多直白粗魯，難登大雅，但總得來說，也是通俗易懂，詼諧幽默的表達一些道理，體現了普通老百姓生活中積累的智慧。