主觀能動性亦稱“自覺能動性”，它指人的主觀意識和實踐活動對於客觀世界的反作用或能動作用。主觀能動性有兩方面的含義： 一是人們能動地認識客觀世界；二是在認識的指導下能動地改造客觀世界。在實踐的基礎上使二者統一起來，即表現出人區別於物的主觀能動性。

人的主動創造性，指人類能夠創造性地認識世界，不僅能夠“複製”當前,而且能追溯過去、推測未來。人類能夠創造性地改造世界，能夠創造出一個理想的世界。

客觀規律性與主觀能動性的關係：

客觀規律性是本質的、必然的、穩定的,它的存在不以人的意志為轉移.主觀能動性是人的意識所得有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。

二者之間存在著辯證統一的關係：

首先,發揮人的主觀能動性必須以尊重客觀規律性為前提。

認識和改造自然,要尊重自然規律；認識和改造社會,要尊重社會規律.人們能夠創造歷史,但不是隨心所欲的創造歷史。正如人們不能自由選擇生產裡和生產關係,不能自由選擇這一種或那一種社會形態。只有遵循歷史的規律和程序把握時機,才能成為歷史的主人。

其次,在尊重客觀規律的基礎上,要充分發揮主觀能動性。承認客觀規律性,並不是說人在規律的面前無能為力,人們可以透過自覺能動性認識和利用規律,按照客觀規律去改造世界。

主觀能動性亦稱“自覺能動性”，它指人的主觀意識和實踐活動對於客觀世界的反作用或能動作用。主觀能動性有兩方面的含義：

一是人們能動地認識客觀世界；

二是在認識的指導下能動地改造客觀世界。在實踐的基礎上使二者統一起來，即表現出人區別於物的主觀能動性。馬克思主義以前的唯物主義雖大都認識到人的意識是客觀存在的反映，但把主觀意識看作是客觀世界消極的、直觀的反映，根本不瞭解主觀能動性的作用，因而犯了機械論的錯誤。唯心主義雖承認意識的能動性，但把它的作用加以無限誇大，根本否認客觀規律的存在和制約，認為人們可以脫離物質條件和客觀規律，任意發揮主觀的作用，這就把主觀能動性歪曲成了主觀隨意性，因而陷入唯意志論。二者都是錯誤的。