道的本質就是你看見的世間萬物，最高境界也就是世間萬物皆可偽造。

道的本質是一箇中國古人根據自身的認知對宇宙本源做出的定義。道，講究規律，陰陽，萬物之理。最高境界就是人類最高智慧，則看穿世界一切因果輪迴，就像心學創始人王陽明提倡的萬事皆有理，一切都在按照它本身的規律在進行，萬物有陰必有陽，有善必有惡，因此才能達到陰陽輪迴，善惡交替，善並非全善，惡也並非全惡，就像狼吃羊，羊吃草，看起來簡單其實卻含著萬物規律...

“道”是宇宙萬事萬物相互運作發展的總規律，是永恆的。“德”是認知總規律後順應“道”而去做人做事的行為表現，德的本意強調不能違背良知和自然規律去發展提高自己，道隱藏在一切事物從無到有再到消失整個發展過程，德是對道的理解認識，是人們對自然規律的感知之後的行為。也代表了一個人的自我反思的良知，人非聖賢孰能無過，所以做事之前先做人，做人就要寬容自己的心態去諒解別人，寬容別人的差錯，所以德也體現了一個人的涵養，儒家對德的概念解釋為（仁義禮智信），同時德也是一個人善念的體現。百善孝為先，羔羊跪乳、烏鴉反哺、劉海戲金蟬。“有朋自遠方來不亦樂乎”“海納百川虛懷若谷”“獨樂樂不如眾樂樂”“大舍大得小舍小得不捨不得”“仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克”所以德是個人追求進步不斷學習修正自己言行，以使自己達到完善的目的，伴隨終生。德重在一個謙字，高調做事低調做人。水利萬物而不爭，如玉如君子。

“道”和“德”，是中國道家的兩個概念。道德是一個詞，但是，道和德應分來講，各有自己的意思。

道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書第五十一章。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然執行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

《莊子·外篇·天地》：“通於天地者，德也；行於萬物者，道也。”道家以為所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。

秦·黃石公《素書》：“道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。”意思是，道是一種自然規律，人人都在遵循著自然規律，自己卻意識不到這一點，自然界萬事萬物亦是如此；德即是獲得，依德而行，可使一己的欲求得到滿足，自然界萬事萬物也是如此。

在古時，道與德是兩個概念，並無道德一詞。“道德”二字連用始於荀子《勸學》：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”

道，本義是客觀真理，如自然界的構造、運動、變化，社會的客觀發展和變化，人的生老病死等，是自然存在和發展的規律。它客觀存在，左右人類和社會的進步。順應它去發展，社會才能安定和諧，人類才會健康幸福，自然界才會長足存在。

德，本義為順應自然。社會和人類需要發展，在不違背自然規律的前提下，去改造自然、發展社會、創造自己的事業，在不違背道的原則下去適應自然、改造自然，才能使人類與自然長久發展、和諧共存。

道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有透過思維意識去認識和感知它；而德，是道的具體例項，是道的體現，是能看到的心行，是透過感知後所進行的活動。如果沒有德，就不能如此形象地瞭解和認識道的理念。這就是德與道的關係。

道和德統一到一起就是道德。道德，是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。道德往往代表著社會的正面價值取向，起著判斷行為正當與否的作用，然而，不同時代與不同階級，其道德觀念都會有所變化。因此，道德屬於文明範疇。

人們按“道”的規律去做事、處事，就是有“德”，就是“文明”。

綜上，我們可以知道，“道”是道理，“德”是德行。對人而言，講道理，才能具備德行；對國家而言，有道理，才能擁有德治的社會。

何為“道”何為“德”？

老子《道德經》五千個字，字字值千金，如果用一個字來表達，很顯然就是一個“道”字。就是人道，地道，天道。就人道說來有“見素抱樸”的為人之道，“以柔克剛”的謀事之道，“復歸嬰兒”的養生之道，“無為而治”的管理之道......等等。

“德”而言，老子把“德”分為“上德”和“下德”。“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德”。區分的標準就是表現形式不同，是不是有意把“德”表現出來。“上德”不是有意地表現出德性，而是無心表現出來，是自然而然的表現。“下德”是有意表現出德性，有意就是有目的，就是勉強的，虛偽的表現。兩者結果不盡相同。

至於“德”就是德性，品德，就是一個人的天性，稟性。“德”就是“道”的行為，結合一起就形成了“道德”。

在現實社會中，我們講道德觀念，就是一種理念，是一種很自覺的行為表現出來。是仁和義內在的一種自律。法律法規是強制性的，而禮是倫理道德。自覺尊守法律法規，就是有道德，懂道德人士的表現，應值得全社會提倡，尊重！稱讚！

道教學派的創始人，「李耳」；後人把他稱為老子。是因為「李耳」著有反映其思想的一本書，書名為《老子》。也有稱該書為《道德經》或《老子五千言》的。老子是把“道”與“德”兩個字，聯在一起來作表述的。

道是什麼？老子說：“有‘物’混成，先天地生，......吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。”這裡的這個‘物’，並不是指某一個具體的「東西」；而是說，有那麼一個「東西」。這個「東西」在天地未開，一片混沌的時刻，就早已存在了的。如果，非要給這個「東西」取個名字的話，那就把此東西稱之為‘道’吧！

《老子》書中還有一個名言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子說天、人、地三者都自然地從‘道’的這裡所產生。道同天、人、地三者都是按照大自然的規律(或謂之自身的規律，不是人力所為)在執行，由此來展現世界豐富多彩的面貌。

何為德？人品端莊謂之德，心靈善良謂之德，文明禮貌謂之德，慈悲為懷謂之德，一身正氣謂之德。人生應具備的優良品德，即恭、寬、信、敏、惠。人生還應該有溫、良、恭、儉、讓的道德修養。

《周易*說卦傳》有言：“立人之道，曰人曰義。”如果說做人不講道德，不講人論，這種人就是道德缺乏者，就不可以稱之為“人”，古人把這樣的人斥之為“衣冠禽獸”。這種人有人之形，而無人之實。“德不配位，必有實殃。”

“道”字和“德”字相結合，就成之為在社會生活中，能約束人性的道德規範，以及人該有的道德修養。道德是一種與文明相關聯的高尚品格。人生若無文明美德，就會無法擺脫矇昧野蠻的狀態。道德規範重在一個‘仁’字，人人都要具備一顆“仁心”。“仁”

就是在自己的行動上要懂得尊重他人，愛護他人，也就是現代社會所提倡的“愛心”所在。一個有道德修養的人；首先要有一顆博愛眾生的仁慈心，對長者關愛尊敬，對朋友誠心誠意。

中華民族的仁人志士，都具有一個共同的信念；“無求生以害仁，有殺身以成仁。”

人人都清楚，生命是難能可貴的，都懂得愛惜生命的重要，但也絕不會苟且偷生，需要用生命作代價時，也絕不吝惜。

道乃是意識傾向，為人素質，是做人的譜。正所謂的【為人是道，循規蹈矩】。

德乃是倫理規則，品尚善舉，正所謂的【德高望重，施德恩澤】。✅

為人是道，心無邪念，思想是關鍵，正確認識世界觀態度，選擇可持續發展之道，才有生存牢靠，本質好規矩原則做人，道通而行，品行端正，作風正派是道的所在。多道多助，失道寡助，道也是做人的理，做人的準則必備。

厚德載物，功德無量，德是好心做事，施恩善作，求得安然而過，積善好德，慈悲為懷，良知做人，積陰德，念想來世好出頭，盡善盡美行美德，弘揚正氣，做個仁義道德之人，問心無愧，道德品質好，不做虧心事，心安若然，行得正坐得端，行得正站得直，行得正走得端，行得正自慰撫心也寬，人舒服一身輕鬆。

綜上所述，道是做人的心理素質，人品本質。德是做人的修善造化境界，在於心意。所以做人要以道服人，以德從心，有心德，有道行好轍，做好心人，多積功德，俱備道與德組合，生成所謂的【道德】。道德做人，做人道德，弘揚傳統社會風氣，既對社會產生正能量，又留給自已好後路，來生好生活，留給後人興旺發達可出頭。

什麼是道，什麼是德？我的回答是：

“道”和“德”是兩個不同的哲學概念，最早出現在老子《道德經》中。

一，什麼是道？

老子的描述是：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”透過老子的描述，我們得知：道混然成在於開天劈地之前，無聲無象，不受任何外為影響獨立長存永不停息，迴圈執行而永不衰竭。可以說道就是萬事萬物的根本；也就是說，萬事萬物都是由道演化而來。我們不由得要問，道何以能成為“萬物之母”呢？《周易•繫辭》說：“一陰一陽謂之道。”道怎麼就成了陰陽了呢？老子進一步說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”一就是道體，好比一個太極圖，裡面有一陰一陽兩條魚，象徵精子和卵子；二就是天和地，天為陽地為陰；由簡及繁，演化萬物。《淮南子•天文訓》說：陰陽和而萬物生。由此觀之，道包含陰陽，沒有陰陽結合，就沒有萬事萬物，陰陽就是道。

二，什麼是德？

“道”性蘊含於萬物之中，使其健康地執行發展就是德。換言之，德是道的具體體現形式；道為體，德為用。道性的“生而不有，為而不恃，長而不宰”，就是德；虛無、自然、樸素、柔弱、不爭，就是德。在老子看來，德又分為上德和下德，老子說：上德無德。什麼意思呢？就是：具備上德的人，沒有德的概念，一言一行，一主一動，都符合“道”的規律，而主動用自己的行動去悟道，修道，就是下德。對於我們普通人來講，父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟恭、誠實守信，樂善好施，就是德。總之，萬事萬物在執行的過程中，自然而然體現“道”的特性，就是德。

【道與德 • 悟道行德】

北苑：南岸風

道，路。自然道，自然永珍存在的法則、規律等。道法，路過的方式。自然道法，自然永珍遵循自有存在的法則、規律等。順道而生，自然而然。逆道而行，自而不然。

《老子》書中有一句：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”字面上解釋：人循地之道，地循天之道，而後法自然之道。也就是人循地的法則和規律、地循天的法則和規律、天循自然的法則和規律、而後形成自己的法則、規則去順應自然。

人們對自然永珍的認知，有一個循序漸進的過程。人對自然的認知，透過觀察、接融、感覺、發現等方式，不斷對自然永珍的存在，以書畫詩賦、音樂曲唱、分科著書等形式傳遞、傳承著，順道而生，逆道而棄。

道，有千萬道。路，有千萬條。人生存在長、寬、高的自然體中，與自然共生。人以眼、耳、鼻、舌、身、意六慾，感知喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，對自然永珍的濃厚興趣，道法自然，而後法道自然。

德，仁。自然德，德行天下。自然仁，仁懷眾生。德，在人類發展的歷史長河中，順道而生的準則和規範。不同的歷史時期，德行的標準也不一，貫穿其始終的一個字，就是“善”。善其道而生，德。逆其道而生，惡。善惡分明在人心，德行好壞亦自知。

老子《道德經》中寫道：“”道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。”此見，道乃德之母，無道不成德。無名乃德之始，有名成德之母。道生德，德成仁，仁行天下。

德的形成，有一個成長的過程，貫通於人的一生。人的成長，也是一個循序漸進的過程。這個過程，隨人的七情六慾，在不斷的變化。“人之初，性本善。性相近，習相遠。”人之德，性本善。近朱赤，近墨黑。德行，是人一生的修行之道。

德有千萬種，仁有千萬好。思想生活在物慾橫流的花花世界中，從始至終，能以“道”、“德”、“仁”、“善”修心修身、修家修業、修才修藝、修國修政的有幾人？修成正果者，必龍行天下。逆道而行者，必眾叛親離。道德始然，自然而然。

復興中華，從道德修養開始。華人夢想，亦從擇道立德開始。中國傳統文化，淵遠流長，順道而生。中國傳統美德，根植人心，順道而成。悠久的歷史文化，聖人的思想精髓，隨時光流失，不斷沉澱。君有厚生之德，必有後生之福，自然而然。

砥礪前行，從道德養成開始。復興之路，其漫漫而修遠，少年強，則國強。鄉村振興，其蒸蒸而日上，少年興，則國興。道德修養，是人一生的路，國之少年，以國之復興擇道立德，國必強盛興。人修三身之德，以正三觀——人生觀、價值觀、世界觀，必厚生可為。順道而生，自然而然。

道為陰，德為陽。道為動，德為靜；道是不斷變幻的形體、名稱，德是事物不變的心性。德是心德是仁德是事物的核心`圓心′，道是變幻的路徑是事物生命之道生命的軌跡。道是外緣，德是內心，道成體，德成性。(個人觀點)

道德的根本是和諧。道生萬物是自然界的規律，是萬物的本源和歸屬，道法自然；人合於道則徳，遵從自然界的規律，按照自然界的規律去辦事就是德，是萬物的本性和稟賦。違背自然規律、逆天行事，失德，就要受到懲罰！

道，為人處事的方向方法方式；

德，為人處事的氣質素質品質。

道可謂德的因，德可謂道的果；

德亦可謂道的因，道亦可謂德的果；

道和德放在一起，既是因果，亦可並列。

道，或可見，亦不可見：

德，可不見，亦或可見。

什麼道，就什麼德；什麼德，亦什麼道。

不排除論道行道時，會缺德。德本身包括缺德；

不排除缺德失德時，亦有道。道本身包括有道。

道和德，用好了才叫有道德。這個“好”指的是利己利人的效果。

道和德，用壞了也叫有道德。這個“壞”指的是損人不利己的效果。

事實上，道和德，對於少數人很好效果；對於另外少數人很壞效果；對於多數人沒有效果。

換句通俗話說：道和德，是藝術品。在乎得人不多，並且在乎的人未必是好的鑑賞效果。

道和德分開看，都是中性詞；道和德放在一起，也是中性詞。

講道、講德、講道德，都是中性詞；有道、有德、有道德，也是中性詞。

關於道和德，人人各做各受，不一而論。

本無道，是名字叫做道；本無德，是名字叫做德。

道是指天道，就是上天給人在人間所要走的一條正義的道路。就是人該學的天道，就是一條向善的人間正道。人來到世間，來到這個花花世界中，各種物質享受，人追求名利、地位的慾望本性就會越來越難以控制的，人掙了一百元就想掙一千元，掙了一千元又想又掙一萬元，掙了一萬元又想掙一億元……，錢財利益使人會變得不擇手段去掙錢的，甚至有些人為了搞錢殺人放火的，有些人為了搞錢偷賣小孩的……，勾心鬥角、形形式式的搞錢手段都有，所以人離天道給人走的正義向善的道路越來越遠了，在這樣一個背景下人去走正義向善的路也越來越少，人的慾望也就越來越多了，人也越來越痛苦難受了。道是沒有名也沒有形的，就是無名無形，要人有向善的心去領悟和做出善事那麼人才能體會得到道的精髓。德是你行善道所活出的一種德行，那天你以德服人了講明有點道德底線了。

道即是路，德即是行與言。看似是路即是無形的道，有的人走正路，走正道，走大路。有的人有小路，走徢徑，走邪路，別闢溪徑。有的人積德行善樂於施捨，有的人損人利己不顧損德，有的人口語積德，有的人出口傷人，惡語相向，古人語，積口德，行為善，無惡念即是德分圓滿。

這個最好請人民政府的領導來作答！那最恰當不過了！因為他們是完全知道“道和德”深層次的精典和做法，並由此教育和引領百姓，不要做不道德的事！增強對道和德的理解深度！讓群眾有章可循！使社會文明更好更快地步入一個更新的臺階！

道矣無道始自然，

德之予德性其緣。

菩提無樹自悟道，

天地之間各修行。

每個人有每個人的道，每個組織有每個組織的道，萬物皆有道，因自然而生，自然而亡。道是一種存在的意識，是自然萬物無法反駁且類似命運一樣的存在。德就是德，一個字而已。

道，是本體，是能量。

德，是道的呈現，是道被規範後的作用。

道，是電，

德，是燈泡的顏色，

照出來的光的顏色，是結果。

道是人們的行為範疇，是自然法則。古話說，大道無垠，各走一邊就是這個道理，所以說，道是規範世界萬物發展變化不可逾越的規律。

德是人們思想操守品質的高度的概括。德高望重，德藝雙馨等就象一把把尺子，標誌著德的高度。個人淺見！