漢武帝選擇儒學為統治依據，採納董仲舒的建議，實施了“獨尊儒術”的文教政策，將儒家經典立為官方學說，開辦太學培養“德治”人才，建立察舉制度以選官，由此促成了讀書做官教育的模式的形成。

(一)“罷黜百家，獨尊儒術”

這是一項統一學術思想和教育思想的政策，國家政策和文化教育皆以儒術為本，儒學成為統一的指導思想，經學的昌盛有力的推動了學校教育的發展，教育目的、內容、教材空前的統一起來。

以儒家經典為教育內容，用嚴格的師法代替自由講學，書本知識在教學中佔主要地位，長句古訓代替了現實問題的探討，這便是“獨尊儒術”政策對教育的重大影響。

(二)興辦太學

實行設太學養士，這是落實獨尊儒術的教育政策的重要步驟。漢武帝下令為五經博士設弟子，標誌著太學正式成立，以經學教育為內容的中國封建教育制度正式確立。

五經博士 ,學官名.博士源於戰國.秦及漢初,博士的職務主要是掌管圖書,通古今以備顧問.漢武帝設五經博士,教授弟子,從此博士成為專門傳授儒家經學的學官.漢初,《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》每經只有一家,每經置一博士,各以家法教授,故稱五經博士.到西漢末年,研究五經的學者逐漸增至十四家,所以也稱五經十四博士.

是儒家。

五經博士 ，學官名。博士源於戰國。秦及漢初，博士的職務主要是掌管圖書，通古今以備顧問。漢武帝設五經博士，教授弟子，從此博士成為專門傳授儒家經學的學官。漢初，《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》每經只有一家，每經置一博士，各以家法教授，故稱五經博士。

漢武帝採納董仲舒的建議，下令設五經博士，並且為博士置弟子，標誌著太學的正式建立，也標誌著以經學教育為基本內容的中國的教育制度的確立。

太學的師生：太學的教師稱為博士，在博士首領在西漢時稱為僕射，東漢時改稱祭酒。兩漢的太學生的稱呼有“博士弟子”(弟子)，“諸生”“太學生”。

培養目標：太學為國家培養“經明行修”的官吏。

教學內容：制定統一教材，學習儒家經典“五經”《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

教學形式：太學中有個別或小組教學，後期也有“大都授”的集體上課形式。

考試製度：太學沒有嚴格的授課和年級制度，太學考試採用“設科射策”的形式。太學是中國教育史上第一所有完備規制、史實詳盡可考的學校。利用學校教育來強化官方的意識始於漢代的太學。