文學修養一般是學識經驗的修養。文藝不單是作者人格的表現,也是一般人生世相的返照。培養人格是一套功夫,對於一般人生世相積蓄豐富而正確的學識經驗又另是一套功夫。這可以分兩層說。一是讀書。第二要持恆,日積月累,涓涓終可成江河;第三要有哲學的高瞻遠矚,科學的客觀剖析,否則食而不化,學問反足以梏沒性靈。其次是實地觀察體驗。這對於文藝創作或比讀書還更重要。你過的生活愈豐富,對於人性的瞭解愈深廣,你的作品自然愈有真實性,不致如霧裡看花。
其次是文學本身的修養。“工欲善其事,必先利其器”。文學的器具是語言文字。我們第一須認識語言文字,其實須有運用語言文字的技巧。這事看來似很容易,因為一般人日常都在運用語言文字;但是實在極難,因為文學要用平常的語言文字產生不平常的效果。文學家對於語言文字的瞭解必須比一般人都較精確,然後可以運用自如。
運用語言文字的技巧一半根據對於語言文字的認識,一半也要靠虛心模仿前人的範作。文藝必止於創造,卻必始於模仿,模仿就是學習。
文學修養一般是學識經驗的修養。文藝不單是作者人格的表現,也是一般人生世相的返照。培養人格是一套功夫,對於一般人生世相積蓄豐富而正確的學識經驗又另是一套功夫。這可以分兩層說。一是讀書。第二要持恆,日積月累,涓涓終可成江河;第三要有哲學的高瞻遠矚,科學的客觀剖析,否則食而不化,學問反足以梏沒性靈。其次是實地觀察體驗。這對於文藝創作或比讀書還更重要。你過的生活愈豐富,對於人性的瞭解愈深廣,你的作品自然愈有真實性,不致如霧裡看花。
其次是文學本身的修養。“工欲善其事,必先利其器”。文學的器具是語言文字。我們第一須認識語言文字,其實須有運用語言文字的技巧。這事看來似很容易,因為一般人日常都在運用語言文字;但是實在極難,因為文學要用平常的語言文字產生不平常的效果。文學家對於語言文字的瞭解必須比一般人都較精確,然後可以運用自如。
運用語言文字的技巧一半根據對於語言文字的認識,一半也要靠虛心模仿前人的範作。文藝必止於創造,卻必始於模仿,模仿就是學習。