人性主要是指人的本質特徵，如愛佔便宜、圖虛榮、說大話、故弄玄虛、爭權奪利等等。

一般來說，人性都有共通之處，但也有因人而異的特殊人性。山東高密那個作家愛榮譽，這是人共有特徵，但他又有自已特殊的本性。大多數作家都以為文學既是歌頌的工具，也是揭露的工具。如《悲慘世界》的作者就運用“揭露”的工具，寫出資本主義的“黑暗”，又用“歌頌”的工具，讚美人性與良心。可他卻說“文學不是用來歌頌的工具”，這就展示出他特異的人性。在他的筆下弄出來的作品，都成了典型的“傷痕文學”、“罪惡文學”。

再如上海那個醫生硬要去預測病毒的流行，結果“最後一個寒冬”之後又是“一個寒冬”，病毒不斷襲擾人類。因為病毒流行不按以前的規律，那麼變異的病毒是無法預測的。

人性有共通的地方，但各人又有自已“特殊的人性”。換句話說，個性也是存在的。

人性就是祝賀你成功的人都是陌生人，身邊的人見不得你比他好，除過父母。

人性就是在有權有勢的人身上找優點，在無權無勢的人身上找缺點。

走路的時候，就特別討厭開車的，

你開車的時候，就特別討厭行人，

打工的時候你特別討厭老闆摳門和強勢，當你是老闆的時候你就特別的嫌棄員工上進沒有執行力。

人心不能試，一試全劇終。

人只有虛偽才能合群，人品好的不一定混的好。

永遠不要高估自己在別人心目中的位置，不要以為自己很重要，其實就是別人偶爾需要。

比如：善於造謠汙衊，魔幻抹黑，淫穢低俗，崇洋媚外，都是人性的表象。

難開口。這倆字可不是好解讀的。休謨有一本著作叫“人性論"。一本書也沒有窮盡"人性"。亞里士多德、康德等等等等哲學家都有書談人性。中國的諸子百家，也有不少著作談人性。古今中外，關於人性的認識海了去了，從來沒斷過。豈是一兩句能說清楚的？瞎子摸象吧。

人性就是一個人的道德品質。好的品質的人通常就非常仁義，仗義，善良尊老愛幼，樂於助人，有正義感，有這樣品質的人，就是有人性。反過來說沒人性的人，就是欺男霸女，偷雞摸狗，打爹罵娘

人性就是關於人的本質論述。通常撇開人的社會性和階級性去談人性，得出的結論是人的本質都是維護追求自身的存在，即人都是自私的，是怕死的。

但在階級社會中，階級性又與社會性不同，人處於社會生活中，處幹階級和階級意識形態中，人的本質就會在社會階級意識中表現出來，人性也就有不同的表現。比如大公無私與自私自利；害人和救人，英勇獻身與貪生怕死，維護國家和人民利益與損害國家和人民利益，真善美與假惡醜等等，無不表現出人性的不同。

有人抽去社會性與階級性去談人性，認為人性都是自私怕死的。這是錯誤的人性論，以此否認英雄模範人物，否認社會主義與西方資本主義的區別。這種人性論是抽象的人性論。所以鄧小平堅決反對，他說:有些人大肆鼓吹西方的所謂“現代派”思潮，公開宣揚文學藝術的最高目的就是“表現自我”，或者宣傳抽象的人性論，人道主義，認為所謂社會主義條件下人的異化應當成為創作的主題。

人性與動物的區別在於人是有思想，有約束能力的，

什麼是人性？人性是做人的最基本應具備的如良善、懂道理、明事非、不做壞事。人生下來後什麼都不懂，是在大人說教下逐步形成的好的社會認知和認識。而形成的恆定的做人的標準。

我的答案是：人性就是見善不欺，逢惡不怕。不要像那些捧皇踏客的，有權有勢的是爹，沒有權勢的是狗，做出了那些沒人性的事兒來 ，那就叫人性！

人性就是虛偽，大到國際間虛偽；國家的虛偽；團體的虛偽；結構的虛偽；行為的虛偽……人性的虛偽，

但虛偽卻是先進的影響力，、先進的生產力和先進的進化力決定的