1+飛鴿傳書即鴻雁傳書，漢武帝時漢廷與匈奴之間常有戰事。有一次，匈奴派使者前來求和，並把扣留的漢朝使者放了回來。漢武帝為了迴應匈奴的善舉，派中郎將蘇武拿著旌節，帶一干人等出使匈奴，沒想到卻出了意外。
單于想逼迫蘇武投降，蘇武說：“要我投降，除非海枯石爛，日從西升。”他寧死不屈，舉刀自刎，經過搶救才倖免於難。蘇武隨後被單于流放到北海無人區牧羊。蘇武一個人在冰天雪地裡放羊，萬般艱辛。沒有糧食，他就挖田鼠藏在洞裡的食物充飢；口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌節，日子一久，旌節上的穗子全掉了。
轉眼間十幾年過去了，這時漢昭帝已繼位，匈奴老國王也已駕崩，換了新單于，漢匈議和，漢人和匈奴人通婚。漢昭帝遂派使者前往匈奴，要求放蘇武回去，單于謊稱蘇武已經死去，使者信以為真，就沒有再提。當漢昭帝第二次派使者到匈奴時，和蘇武一起出使匈奴並被扣留的副使常惠設法買通了禁卒，秘密會見了漢使，把蘇武還活著、正在北海牧羊的訊息告訴了漢使，並想出一計，讓漢使對單于講：“匈奴既然存心同漢朝和好，就不應該欺騙漢朝。漢朝天子在上林苑打獵時，射到一隻大雁，雁足上繫著一封寫在帛上的信，上面寫蘇武沒死，而是在一個大澤中牧羊，你怎麼說他死了呢？”單于聽後大為震驚，以為蘇武的忠義感動了飛鳥，連鴻雁也替他傳送訊息了。他無法再抵賴，只能向漢使道歉，把蘇武放了回來。
這就是蘇武牧羊的故事，隨著故事的流傳，鴻雁傳書也廣為人知，並逐漸演化為傳信的象徵了。
2+雞毛信，顧名思義就是信封上貼上或插有雞毛的信。這種信，必然有它特殊的意義，那就是重要而需快遞的信。
信上為什麼是 “雞毛”而不是其他的 “鴨毛”、“狗毛”呢? 這肯定有其緣由。
原來，中國古代有一種 “羽書”，也稱作 “羽檄”( xí) ，是用來徵召、調集官兵的文書( “檄”與 “書”同義) 。《漢書·高帝紀下》：“吾以羽檄徵天下兵。”顏師古注： “檄者，以木簡為書，長尺二寸。用徵召也。其有急事，則加以鳥羽插之，示速疾也。”這就說得很清楚了，信上插鳥毛表示要快速，要像鳥飛那樣快。
後來，由於一時難以找到鳥毛，於是便以雞毛代替，因此便有了“雞毛信”之說。“雞毛信”在抗戰時期就被八路軍用過。
晉·左思 《詠史》“羽檄飛京都”、唐·杜甫 《秋興》“徵西車馬羽書馳”，二人詩句中的 “羽檄”、“羽書”都是一種徵召的文書，也就是後世所說的 “雞毛信”
1+飛鴿傳書即鴻雁傳書，漢武帝時漢廷與匈奴之間常有戰事。有一次，匈奴派使者前來求和，並把扣留的漢朝使者放了回來。漢武帝為了迴應匈奴的善舉，派中郎將蘇武拿著旌節，帶一干人等出使匈奴，沒想到卻出了意外。
單于想逼迫蘇武投降，蘇武說：“要我投降，除非海枯石爛，日從西升。”他寧死不屈，舉刀自刎，經過搶救才倖免於難。蘇武隨後被單于流放到北海無人區牧羊。蘇武一個人在冰天雪地裡放羊，萬般艱辛。沒有糧食，他就挖田鼠藏在洞裡的食物充飢；口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌節，日子一久，旌節上的穗子全掉了。
轉眼間十幾年過去了，這時漢昭帝已繼位，匈奴老國王也已駕崩，換了新單于，漢匈議和，漢人和匈奴人通婚。漢昭帝遂派使者前往匈奴，要求放蘇武回去，單于謊稱蘇武已經死去，使者信以為真，就沒有再提。當漢昭帝第二次派使者到匈奴時，和蘇武一起出使匈奴並被扣留的副使常惠設法買通了禁卒，秘密會見了漢使，把蘇武還活著、正在北海牧羊的訊息告訴了漢使，並想出一計，讓漢使對單于講：“匈奴既然存心同漢朝和好，就不應該欺騙漢朝。漢朝天子在上林苑打獵時，射到一隻大雁，雁足上繫著一封寫在帛上的信，上面寫蘇武沒死，而是在一個大澤中牧羊，你怎麼說他死了呢？”單于聽後大為震驚，以為蘇武的忠義感動了飛鳥，連鴻雁也替他傳送訊息了。他無法再抵賴，只能向漢使道歉，把蘇武放了回來。
這就是蘇武牧羊的故事，隨著故事的流傳，鴻雁傳書也廣為人知，並逐漸演化為傳信的象徵了。
2+雞毛信，顧名思義就是信封上貼上或插有雞毛的信。這種信，必然有它特殊的意義，那就是重要而需快遞的信。
信上為什麼是 “雞毛”而不是其他的 “鴨毛”、“狗毛”呢? 這肯定有其緣由。
原來，中國古代有一種 “羽書”，也稱作 “羽檄”( xí) ，是用來徵召、調集官兵的文書( “檄”與 “書”同義) 。《漢書·高帝紀下》：“吾以羽檄徵天下兵。”顏師古注： “檄者，以木簡為書，長尺二寸。用徵召也。其有急事，則加以鳥羽插之，示速疾也。”這就說得很清楚了，信上插鳥毛表示要快速，要像鳥飛那樣快。
後來，由於一時難以找到鳥毛，於是便以雞毛代替，因此便有了“雞毛信”之說。“雞毛信”在抗戰時期就被八路軍用過。
晉·左思 《詠史》“羽檄飛京都”、唐·杜甫 《秋興》“徵西車馬羽書馳”，二人詩句中的 “羽檄”、“羽書”都是一種徵召的文書，也就是後世所說的 “雞毛信”