“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”尾聯亦用典明志。

諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。千載而下，無人可與相提並論。

很明顯，詩人用典意在表明自己恢復中原之志亦將“名世”。詩人在現實裡找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔鬱憤也就只好傾洩於這無奈了。 透過諸葛亮的典故，追慕先賢的業績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。回看整首詩歌，可見句句是憤，字字是憤。以憤而為詩，詩便盡是憤。

尾聯詩人用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿天宇，“長使英雄淚滿襟”。千載而下，有誰可與相提並論呢？很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將“名世”。

1、“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。……鏡中衰鬢已先斑”昔年之壯舉與今日之衰頹對比。

“塞上長城”之理想與“世事多艱”之現實對比。

  “出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”尾聯亦用典明志。透過諸葛亮的典故，追慕先賢的業績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。諸葛亮之積極進取與南宋統治者之苟且偷安等對比。

書憤這首詩共有三處對比那麼第三處對比是用“諸葛亮與南宋統治者”形成對比的。

諸葛亮做季漢的漢丞相，不偏安一隅，積極進取，不斷攻伐中原，雖然均無功而返，但那份恢復中原的志氣是值得稱讚的。而南宋統治者呢？不思進取，把杭州當做汴州。中國古詩貴在含蓄，陸游不好直接批評統治者，就舉了統治者的對面來委婉批評當局。

《書憤》尾聯“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”諸葛亮在《後出師表》中曾說過“鞠躬盡力，死而後已”的話。詩人正是以此自勉，表明他至死也不會放棄恢復中原之志。

《感憤》尾聯則是聯絡時局，再次擲地有聲地申明自已建功立業的不屈志向：“燕然未勒胡雛在，不信吾無萬古名。詩人渴望能夠投筆從戎，建功邊疆，一展雄心壯志。這實際上也是在宣傳一種主戰的思想，表現了詩人積極抗爭的信念。

頷聯既是敘事又是寫景，概括了25年前的兩次勝利的戰鬥(古事)：瓜洲渡擊退金兵的進犯，大散關失而復得，充滿豪情氣勢。尾聯敘事抒情，寫了諸葛亮(古人)在《出師表》中曾說過“北定中原 興復漢室”。

結合首聯和頸聯表達出作者渴望報國、收復失地的強烈願望及自己壯志未酬，卻年事已高的悲憤沉痛，尾聯詩人以諸葛亮自況(同病相憐型)諸葛亮在《後出師表》曾說過“鞠躬盡瘁，死而後已”的話，詩人正是以此自勉，表明他敬仰諸葛、渴望建功立業之願，至死也不會放棄恢復中原之志。