首先明確一下，“農村和尚”是個什麼職業？農民不種田，工人不做工，肯定會影響社會安定。農村和尚不念經，不會妨礙到別人的衣食住行吧？所以，該幹嘛幹嘛去吧。

怎麼改？首先要為中國老百姓指條路，在沒有明確的情況下，請別要求我們改，我認為現在的殯葬文化非常好，有儀式，有文化，有內容，能寄託哀思，為什麼要改呢？而且土葬比火葬更加尊重逝者，更加環保。

疫情下喪事的經懺還是要念的，起碼出殯總得有個和尚(道士)唸經引領神魂離陽赴陰吧？因此，雖然疫情期間喪事會變得簡陋快捷些，道場的規模也會縮小些，宗教專家的收入一定會受到不小的影響，但應該不致於餓死，這點還請善男信女們放心。

農村和尚猴精猴猴精：早就遷了戶口，城裡買房做城裡和尚了。

請君留意一眼：城裡每條街除了藥店，飯店，移動店最顯眼外，還有就數“壽衣店＂了。這些壽衣店都是農村和尚的“金山銀山＂，前店岀售香燭紙馬等喪葬用品，後店等於是和尚廟：整日整夜地鑼鼓喧天，煙霧妖繞，為死去親人的人家做道場，生意出奇的興隆……活人明知這些伎倆是“哄鬼＂，但也不得不用此法來彌補對死人活著時“不孝不敬＂的愧疚吧？

城裡和尚大張旗鼓地發死人財違背“移風易俗““厚養薄葬＂的精神文明公約，汙染環境，火災頻發，攏民騷民，公然搞迷信活動……己成了城裡新公害。請城裡公安，市管，街道政府加以取締，疏導和管理。

農村和尚養豬羊，總比踏穴騙人強。

人死本來如燈滅，何須盼比弄輔張。

社會主義講文明，實行厚養多簿葬。

勤勞致富度日月，不憑巫師又何妨？

生活是不受任何單挑和雙重或多重打擊的，但凡有人，就會有生存空間。即便在地震，洪水，風寒雪雨下，也不曾將他們推向滅亡。即在戰爭年代，和尚道士不也為國為民奮勇殺敵，為民請命。共赴國難，祈禱天下太平，。他們是社會的一份子，應受到尊重，愛護和幫助，不同地域，不同文化，不同行業，不同工作。都是文明程序中的大家成員。不應受鄙視。為國做貢獻，什麼樣的角色都應該有的。

既然是和尚，肯定設有妻室家小，最好的辦法是除戒還俗，娶回妻室，養兒育女。如果還體強力壯，可以出去打工掙錢，養家餬口。

土葬與超渡給逝者一個安樂去處。世界上看得到的是百分之九十五，看不見的的是百分之五。做法事，做超渡是給逝者有尊嚴的方法。南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩。