連坐又稱相坐1隨坐、從坐、緣坐,是中圍古時因一人犯法而使和其有一定關係的 人(如親厲、鄰里或主管者等)連帶受刑的 制度B夏代便有*■罪人以族”的說法I春秋時期,秦國的商鞅將連坐規定為明令的法 律,經秦漢的進一步完備,至隋唐之際》連坐制度形成系統的法律體系,並寫入《唐 律糸明淸時期的連坐刑罰頻繁實施,尤其在淸朝的文字獄中盛行。在實施物件上,連坐 主要針對的是謀反、謀逆、謀叛等重大犯罪。
族誅是連坐制度中最為嚴峻的一種,即 對罪犯整個家族實施死刑。具體又可分為誅二族、誅三族、誅七族,最慘烈者為誅九族。 另外,明永樂皇帝曾對建文帝的老師方孝孺 實施過歷史上僅有-次的誅十族。誅族刑罰存在於整個封建社會,尤其是西周以後,歷 代王朝均以家族作為政治、法律的基本單位I 一■人高升》則一族受益《~*人獲重罪,也 往往會波及全族。
連坐和族誅在歷代都存在,直到1卯5年才被光緒帝廢除。
連坐又稱相坐1隨坐、從坐、緣坐,是中圍古時因一人犯法而使和其有一定關係的 人(如親厲、鄰里或主管者等)連帶受刑的 制度B夏代便有*■罪人以族”的說法I春秋時期,秦國的商鞅將連坐規定為明令的法 律,經秦漢的進一步完備,至隋唐之際》連坐制度形成系統的法律體系,並寫入《唐 律糸明淸時期的連坐刑罰頻繁實施,尤其在淸朝的文字獄中盛行。在實施物件上,連坐 主要針對的是謀反、謀逆、謀叛等重大犯罪。
族誅是連坐制度中最為嚴峻的一種,即 對罪犯整個家族實施死刑。具體又可分為誅二族、誅三族、誅七族,最慘烈者為誅九族。 另外,明永樂皇帝曾對建文帝的老師方孝孺 實施過歷史上僅有-次的誅十族。誅族刑罰存在於整個封建社會,尤其是西周以後,歷 代王朝均以家族作為政治、法律的基本單位I 一■人高升》則一族受益《~*人獲重罪,也 往往會波及全族。
連坐和族誅在歷代都存在,直到1卯5年才被光緒帝廢除。