意思是：即因中國是禮儀之邦，故稱「夏」，「夏」有高雅的意思；華人的服飾很美，故作「華」。

此句出自孔穎達《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”是“華夏”之詞的一種說法。

華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語云：“裔不謀夏，夷不亂華。”這裡的“華”亦即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，華這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，中國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏“。

這是“華夏”一詞的一種說法來源

孔穎達《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”

華，服章之美為之華！漢族的民族服飾在世界上最為美麗，華美，幾千年以來被萬邦推崇~

夏者，家繼禮法聖賢之學，國從利益相承之出，家有千年源流聖賢傳，而國家繼吾國吾民之利益而世代傳承，這也是真真正正的夏章。

古人是以服飾華採之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。

“華”意為“榮”，“夏”意為“中國之人”，即中原之人。春秋以後，又稱諸夏。

衣必精美，物必豐盛，人必禮學，國必利益，君臣必稱吾國吾民，此才能是真正的華夏啊！

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”出處是《春秋左傳正義》，不是《春秋左傳》，是唐代孔穎達對《春秋左傳》的註解。

而《左傳》則是：《左傳·定公十年》疏雲:“中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。”

主要描述了古時候的服裝，很美，豔麗。有禮儀之大，描述了對中國古時候的文明與尊敬

中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。

冕服華章曰華，大國曰夏。服章之美謂之華，古代，衣服布料主要有絲綢、麻布兩種，絲綢為美，麻為惡；故絲綢代表中國，反映了華人民的禮儀文化

絲綢是中國古老文化的象徵，對促進世界人類文明的發展作出了不可磨滅的貢獻。中國絲綢以其卓越的品質、精美的花色和豐富的文化內涵聞名於世。幾千年前，絲綢沿著古絲綢之路傳向歐洲，所帶去的不僅僅是一件件華美的服飾、飾品，更是東方古老燦爛的文明，從那時起，絲綢幾乎就成為了東方文明的傳播者和象徵。