馬樹槐，著名相聲表演藝術家，原名馬樹槐，後改名馬季。馬季的作品有《五官爭功》、《百吹圖》、《老少樂》、《英雄小八路》、《兒女贊》、《遊擊小英雄》、《宇宙牌香菸》等

《五官爭功》是1987年1月28日晚（臘月二十九）進行直播演出的1987年丁卯年度第五屆中央電視臺春節聯歡晚會（簡稱央視春晚）上，由馬季創作，並與劉偉、馮鞏、趙炎、王金寶一起表演的五人群口相聲。

該相聲採用擬人化的表現形式，透過作者馬季的一個夢作為事情起因，用四個演員分別扮作作者的嘴、眼、耳、鼻，並透過它們與作者的爭論及它們四方的相互爭辯來作為背景來構成包袱隨即產生笑料，進而表達該作品的思想主題的，所以顯得生動自然又妙趣橫生，在新穎的比擬中給人以新的思考。

從藝術構思、結構安排、包袱設計與文學品位來看，這是群口相聲中的一篇佳作。

這是1987年春晚表演的相聲作品，馬季創作，並與劉偉、馮鞏、趙炎、王金寶一起表演的相聲作品。

《五官爭功》作者馬季。

馬季（1934-2006年），原名馬樹槐，1934年8月2日生於北京，中國相聲演員。相聲第七代傳人。1985年當選“十大笑星”之首，代表作品《登山英雄贊》《打電話》《畫像》。2006年9月獲頒中國曲藝牡丹獎終身成就獎。中國曲協授予馬季“人民曲藝家”稱號。

《五官爭功》作者馬季。馬季是中國新相聲的代表人物，近現代相聲藝術承前繼後的關鍵人物。他善於表演反映現實生活的新相聲作品，在相聲藝術長於諷刺的傳統之外，開啟了以讚美新的生活和新的英雄人物為主題的"歌頌型"對口相聲的新生面 。

馬季比侯耀文年長十幾歲，但兩人卻是相聲同輩人。馬季是侯寶林的徒弟，而侯耀文還是侯寶林的兒子，兩人以師兄弟相稱。要論兩人的相聲水平，不管是知名度和影響力，還是創作能力和表演水平，馬季都是在侯耀文之上的。

先說知名度和影響力吧，馬季從上世紀五六十年代就有了名氣，從業餘演員到專業演員，進國家團體之後受到侯寶林等多位名家的指導，很快脫穎而出，十年非常時期他一段歌頌型相聲《友誼頌》拉開了相聲新生的序幕，八十年代又創作和表演出《百吹圖》、《五官爭功》，引領了八十年代相聲中興。

馬季在很長一段時間在國內相聲界獨領風騷，相聲界組織演出，馬季一定是作為最大的角兒出現，而侯耀文他們只能算小字輩，當然在輩分上他並不小。

馬季對相聲非常大的貢獻還體現在培養後人方面，馬季、馮鞏、趙炎等人都是一代相聲新人，而侯耀文在這方面沒有特別突出的貢獻。

從創作能力來看，馬季一生寫出300段相聲，這不是一般相聲演員所能比的，他開創了歌頌型相聲的新時代，也寫出大量諷刺型作品。侯耀文的創作能力並不算強，很多表演作品都是別人創作的。從表演方面來說，馬季說學逗唱的功夫都比較突出，如果說弱一點，那就是在學唱京劇方面，侯耀文有一定的功底，馬季在這方面不常顯露。

侯耀文的表演當然也值得肯定，有業內人士說過，他在世的最後幾年他就算當時最大的角兒，舞臺形象絕對是有的，最起碼能鎮得住場面。不過侯耀文作為名門之後確實也有些霸氣，曾經追問過在他父親90年年代初離世之後，馬季為什麼沒有扛起相聲界的大旗？

馬季和侯耀文2006年和2007年相繼離世，時隔僅僅半年，其實這兩位都是相聲界的重要人物，他們的離去都令人嘆息。

馬季和侯耀文兩位先生都是很優秀的相聲工作者，都已經離開人世，既然要對二人作對比，那我們先來了解一下兩人的生平簡介。

一、生平簡介：

馬季（1934年8月2日－2006年12月20日），原名馬樹槐。馬季祖籍中國天津寶坻，出生於北京。1956年參加全國職工業餘曲藝匯演，被侯寶林、劉寶瑞分別看中，加入中央廣播文工團說唱團為專業相聲演員。馬季被領導安排和侯寶林、郭全寶、劉寶瑞、郭啟儒等大師學藝，侯寶林為責任老師。

80年代，馬季把相聲搬上以春晚為標誌的晚會舞臺，1983年被委認為第一屆春晚總策劃，1984年創作《宇宙牌香菸》進入春晚，1987年馬季創作群口相聲《五官爭功》，1989年春晚表演相聲《送別》。1991年創作相聲《訓徒》，1996年創作作品《老少樂》。

中國著名相聲作家、表演藝術家、相聲大師、國家一級演員；

中國“歌頌型”相聲的開創者之一；

1983年被委認為第一屆春晚總策劃；

1985年當選“十大笑星”之首；

2006年9月，中國曲藝界的牡丹獎將終身成就獎頒給馬季；

2006年12月20日因心臟病復發搶救無效逝世於北京，享年72歲。

侯耀文(1948年7月17日-2007年6月23日)，出生於北京，侯耀文是相聲大師侯寶林的第三子，自幼受其父侯寶林的薰陶，1960年登臺，有四十七年的藝齡，他的表演生動幽默、個性鮮明，獨樹一幟，其相聲作品在海內外影響廣泛，代表作品有《戲曲漫談》《口吐蓮花》《京九演義》等，曾經參加過十一屆央視春節聯歡晚會。

中國著名相聲作家、表演藝術家、相聲大師、國家一級演員；

曾任中國曲藝家協會副主席；

1985年成為"全國十大笑星"之一，

1993年獲美國華美藝術學會頒發的 "國際藝術成就證書"，

1996年榮獲文化部"德藝雙馨"藝術家稱號等多項榮譽 。

2007年6月23日，因突發心源性心臟病於北京昌平區玫瑰園別墅家中病逝，享年59歲。

二、兩人對相聲的貢獻

馬季作為近現代相聲藝術承前啟後的關鍵人物，馬季繼承發展了侯派風格，走出了自己的創作道路，為大多數後來者所遵循，為中國相聲作出了不可磨滅的貢獻。他在培養相聲新人、開拓歌頌型相聲等方面，作出了卓越貢獻。

侯耀文作為鐵路文工團說唱團的團長對相聲發展作出了很大的貢獻，也是中國相聲界的“領軍人物”之一。侯耀文最得意之作應該是收了郭德綱為徒，自他的慧眼之下為中國相聲留下了一顆冉冉的火種。

三、兩人對相聲的延續

兩個人按照相聲的輩分來排的說都是文字輩的先生，屬於同輩，都可以稱得上相聲藝術家。但是透過對比馬季對相聲的發展要比侯耀文要更大一些。

現在的相聲現狀剛好又是他們倆的徒弟在分庭抗爭，馬季的徒弟姜昆主政曲協，而侯耀文的徒弟把持相聲市場，從目前的情況來看侯耀文的後手更為強勁，眼光更為尖銳，挖掘出難得的相聲奇才郭德綱，為中國傳統相聲能得到延續做出了卓越的貢獻，從這一點來看，侯耀文要更勝一籌。

都是為相聲優秀作品庫有貢獻的人。觀眾不應是招生辦的，排名次、捧第一。誰有作品做出過獨到貢獻就欣賞哪個作品。

侯耀文與馬季都是侯寶林的弟子。但侯耀文多了一層關係，候老爺子的兒子。侯老爺子在世時，侯耀文和馬季相安無事，各說各的。相聲後繼有人，候老爺子滿面春風。平心而論，論成就，馬季高過侯耀文是不爭的事實，全華人民可作證。但侯老爺子一走，問題就來了，候家對馬季有點不耐煩，尤其是馬季一走，候耀文經常話裡有話，連誰是正宗傳承人，誰是舉旗人的話都有。候耀文又一走，兩家的弟子明裡暗裡也幹起來了。馬季的弟子姜昆做了曲協主席，主張相聲傳統，候耀文的弟子郭德綱卻幹起了創新。最意味深長的是，姜昆掌權期間，相聲全面論陷，沒有新段子，相聲敵不過小品，相聲演員改行做主持人，演小品，拍電視；而郭德鋼卻搞相聲舞臺―德雲社，依靠有悖傳統而改革的相聲挽救了部分市場。雙方的弟子你來我去誰也不服誰，上演了一場相聲演義，這種演義還要繼續下去。估計，候老爺子在天堂看著徒子徒孫互捏，只會乾瞪眼，卻無可奈何。局外人看西廂，在這裡，只能說一句，相聲貌不驚人，水卻很深。門派太多，主張不一，阻礙了相聲的發展，弄不好，可預見的將來，傳統的相聲將消失的無影無蹤，取代的可能是不倫不類的“五不象”，哪還是相聲麼？

當然有得一比，畢竟都是同個時代的傑出相聲名家。雖然馬季比侯耀文年長十幾歲，但論相聲界輩分卻是同一輩人，又是師出同門——侯耀文師承趙佩茹、實際就是掛名。

如果從個人藝術“成果”上分析，不論行業地位、貢獻、還是流傳作品，客觀說，侯耀文不及馬季。

侯耀文出生相聲家庭，用現在話說就是“星二代”，而且侯寶林大師當時在相聲界——尤其是北京相聲界地位很高，屬於一言九鼎的行業“老大”。

衣食無憂又有父親光環的輝映，顯然侯耀文不太可能像出身窮苦的馬季那樣奮筆疾書、刻苦鑽研。

還有一點，侯寶林大師原本沒打算自己的後代從事相聲，因為這行太苦了。所以侯耀文對相聲的薰陶也基本止步於“偷偷學”。

馬季小時候家裡窮，一邊讀書一賣冰核一邊到常家在北京開的相聲茶館——啟明茶社蹭聽相聲，這對他後來走上曲藝之路影響很大。

成長經歷、家庭環境、對生存的渴望，這些都決定了侯耀文和馬季必然不是一路人、藝術成就也會逐漸產生落差。

當馬季名氣達到頂峰時，有人提出來應該給冠之“相聲大師”稱號，卻鮮有同樣呼聲給予侯耀文，這大概就是差距吧。

但侯耀文也留下一個不錯的“非物質遺產”：徒弟郭德綱，把相聲拔到了一個空前的知名度和受捧度。而馬季的主要徒弟，基本都專職幹“政務”、兼職說相聲或演小品了。

可惜侯耀文去世得早，要是能活著看到德雲社如此盛況，老頭估計得樂開了花，而且相聲界一些事也會改寫——只是歷史用假設、意義不大。

1、侯耀文和馬季，一個是一代宗師、領軍人物的侯寶林的兒子，一個是侯寶林之後的嫡系傳人、新的領軍人物，但是，在相聲屆的影響力、號召力還有就是作品和表演本身，侯耀文都比不上馬季的成就；

2、馬季是侯寶林之後的頂樑柱子、是整個相聲界的領袖人物，80年代，是馬季把相聲搬上了以春晚為標誌的晚會舞臺，相聲也從民間瓦肆的藝術走入了大雅之堂；1983年，馬季更被委認為第一屆的春晚總策劃，馬季創作的段子《宇宙牌香菸》、《五官爭功》、《送別》、《訓徒》都是經典的作品，馬季本人，是相聲藝術的一個時代的標記；

3、侯耀文也不錯，特別是在相聲走向小品、相聲更加貼近群眾生活、相聲表演形式變革方面做出了很多的貢獻，也是觀眾非常喜愛的笑星之一，特別是演了小品時候，打撲克、英雄母親的一天等，都是當時最好的作品了，影響遠遠超過了同時代所有的相聲演員了；

4、但是，在馬季時代，還有很多演員起碼在相聲界的實力是跟侯耀文不相上下的，而且有的還比侯耀文的影響更大，比如老一輩的馬三立還在、常寶華還在，同輩的師勝傑、姜 昆、楊少華、牛 群都不輸侯耀文的，乃至還有馮 鞏、陳寒柏、李金斗也都不在侯耀文之下；這些人都在相聲舞臺上爭奇鬥豔，都可以一爭高低的，但是，跟馬季比起來，就都遜色了不少了。

馬季和侯耀文都是我非常喜歡的相聲演員。馬季是侯寶林先生的徒弟，侯耀文是侯寶林先生的兒子，兩個人都是中國相聲第七代傳人，是“文”字輩的師兄弟。他們兩個人本沒有什麼可比性，既然回答這個問題了，下面咱們就簡單比較一下。

馬季

馬季（1934—2006年），原名馬樹槐，天津寶坻人。中國相聲第七代傳人，為“文”字輩。馬季出生貧寒，12歲的時候父親就因病去世，含辛茹苦的母親拉扯著四個孩子。1953年馬季考入新華書店華北發行所。

1956年馬季參加全國職工業餘曲藝匯演，憑藉相聲《找物件》脫穎而出。愛惜人才的侯寶林慧眼識珠，把馬季調入中央廣播說唱團。

說唱團四位大師級的名家侯寶林、郭全寶、郭啟儒、劉寶瑞同時相中了馬季，都想收他為徒。最後團領導決定四位名家全都教馬季學相聲，侯寶林為負責老師。名師出高徒，在四位老師的精心培育下，馬季的相聲技藝得到了突飛猛進的提高。

馬季得到了侯寶林大師的真傳，吸取了傳統相聲的精華，同時摒棄了一些傳統相聲中的糟粕，並創作出了一大批新相聲，最具有獨創性的就是歌頌相聲。馬季是創作型的相聲人才，據統計他一共創作了300多段相聲，這個成績至今還無人突破。

有一種觀點認為馬季不算是侯寶林的徒弟而是他的學生，理由是沒有儀式沒有磕頭也沒有擺枝。

其實這種觀點是不對的。新中國成立後，傳統的拜師儀式基本上銷聲匿跡了，取而代之的是新型的師生關係。在1983年的央視春晚上，侯寶林大師指著馬季向全國的觀眾朋友宣佈：“他（馬季）是我的徒弟。”侯大師去世以後，侯家的兩位少爺——侯耀文和侯耀華也都承認馬季是侯大師的徒弟。

侯耀文

侯耀文（1948—2007年），北京人。國家一級演員。中國相聲第七代傳人，為“文”字輩。曾任中國曲藝家協會副主席、中國鐵路文工團副總團長兼說唱團團長。

侯大師一共有三個兒子：侯耀中、侯耀華、侯耀文，侯耀文是侯大師最小的兒子。侯大師是禁止自己的兒子們涉足相聲的，老大、老二都非常聽話，唯有老三侯耀文揹著父親偷偷學相聲。1965年，侯耀文更是偷偷考上了中國鐵路文工團，團裡來要人的時候，侯大師才知道兒子一直在偷偷學相聲。木已成舟，愛子心切的侯大師只能支援侯耀文，並且給他傳授了不少相聲技巧。

侯大師原來是學京劇的，侯耀文遺傳了侯大師的戲劇天賦。侯耀文的柳活非常好，學京劇學地方戲曲都特別棒。我最喜歡他學唱豫劇，那真的是惟妙惟肖，令人拍案叫絕。

侯耀文PK馬季

相聲基本功：

“說學逗唱”是相聲的四門功課。侯耀文是家學淵源，馬季則是得自四位名家的真傳。“說”和“逗”，馬季和侯耀文是旗鼓相當，不分伯仲。“唱”指的是太平歌詞，兩個人都很少表演，不過我相信兩個人都學過。“學”這方面侯耀文稍勝一籌。

表演水平：

現場表演兩位都是經驗豐富，收放自如，掌控能力強。個人風格兩個人還是有差別的：侯耀文比較張揚，馬季比較收斂，這個和性格也有很大關係。整體來看兩個人的表演是各有千秋，我個人還是比較喜歡馬季的表演風格。

創作能力：

馬季是創作型的相聲人才，他一共創作了300多段相聲。侯耀文也創作了不少作品，不過平心而論，他的作品質量和數量都要遠遠落後於馬季。

領導能力：

馬季曾經擔任過中央廣播說唱團團長，侯耀文也擔任過中國鐵路文工團說唱團團長。兩個人做人做事風格不同，領導能力都不錯。

性格：

侯寶林是一代宗師，又是毛主席親自指定的第四屆全華人大代表，在相聲界的地位那自然是舉足輕重。這就影響了侯耀文的性格：說話做事都比較張揚，個性鮮明；馬季出身貧寒，所以做人比較謙虛平和，平等待人。

徒弟：

馬季一共有21個徒弟，比較有名的有姜昆、趙炎、馮鞏、馮鞏、黃宏、王謙祥、李增瑞等，幾乎佔據了中國相聲的半壁江山。侯耀文的徒弟超過了30個，比較有名的有奇志、陳寒柏、高玉慶（高英培先生的兒子）、郭德綱等。

參加春晚次數：

綜上所述，侯耀文和馬季都是相聲界出類拔萃的人物，但是無論是相聲創作能力、在相聲界的影響力還是對相聲的貢獻，馬季都要領先於侯耀文。馬季是相聲界繼侯寶林之後的又一面旗幟，是承前啟後的人物，是當之無愧的相聲大師。而侯耀文只能算是著名的相聲演員，也可以說他是相聲表演藝術家，但是他真的還夠不上相聲大師這個稱號。