他倆同為戴笠手大八大金鋼，徐百川是四哥，鄭耀先為六弟，兩人共事多年，徐百川被抓後間接出賣了鄭耀先，當面指證實在過不去。

從徐百川后來成為文史專員的身份看，他對於立場是淡漠的。並且從他和鄭耀先的關係看，徐百川是個重情重義的人。因此，可以斷定徐百川即使知道鄭耀先的風箏身份，他是不會出賣鄭耀先的，最多保持沉默。

《風箏》這部劇是一個淡化立場而注重人性挖掘的劇集，每一個角色在不同的時代都表現出了自己的人性以及人性與其他關係的矛盾衝突。這種呈現之所以撼動人心，讓很多觀眾留下熱淚，就是因為它除了描述生活的本真，而且藝術地再現了人性與信仰那種尖銳的矛盾關係。

當徐百川處於這種人性矛盾中，他會用他的心性去處理問題，那就是救命恩人大似天。從這個意義上說，徐百川是不會出賣救命恩人的。蘋果皮被徐百川吃了兩次，就是例子。

當時鄭耀先和徐百川為了躲避日本人，在下水道里和鄭耀先一起，鄭耀先吃蘋果皮，把蘋果就給徐百川，徐百川吃蘋果皮一是為了回憶，二是為了報答鄭耀先的恩情

因為他要核實誰是影子

徐百川曾是軍統的四哥，與鄭耀先有很深厚的感情，當年一起被抓，徐百川不曾出賣過鄭耀先，就因為當時一個蘋果的問題，徐百川之後再沒有吃過一個蘋果。此時的徐百川已經是政協委員，在75年被大赦之後，就一直在尋找鄭耀先的下落。這些年，和鄭耀先一樣，徐百川也過得不好。如今成為政協委員，總算也是有個歸處了。而尋找鄭耀先，那是因為畢竟像這樣的兄弟或者說是老友不多了。