私學產生於春秋時期，以孔子私學規模最大，影響最深。那時統一的奴隸制國家西周日趨衰落，禮崩樂壞。由“學在官府”變為“學在四夷”。原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務，爭相養士，士的出路漸廣，於是出現了“士”階層。士的培養也就成為迫切的要求，私學便應運而生。士階層中出現了各種學派，代表著不同階級或階層的利益。各個學派為了培養自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯採納，以擴大政治上的勢力。其中影響較大的是儒、墨、道、法四家，在學術上各家有長短。歷代封建帝王基本上並非專取一家，乃合各家成帝王之術，為鞏固封建制度和各個王朝的統治服務。這四家均有私學。到了戰國時期，秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七國爭雄，“邦無定交，士無定主”，士的聲價越來越高，養士的風氣有增無已，私學更加盛行。“從師”之風盛極一時，於是私學更多，出現“百家爭鳴”的局面。

魯國私學興起的歷史原因有多種。

首先是當時士階層的變化與教育的新需求，改變了“學術官守”和“學在官府”的教育格局。由於當時社會生產力的提高，為私學的發展開闢了相應的市場。

其次，由於政治鬥爭的需要，養士成風。大批的自由民嚮往加入士階層，學習文化，就成為改變身份、實現理想的一個重要途徑。

再次當時魯國事實上應該算是當時西周的一個文化中心，也就是說魯國是有文化基礎的，因為他有文化底蘊，私學逐漸形成了自由辦學。出現魯國的少正卯、孔丘等為代表的私學教育家和學術思想流派。私學的規模和影響力也日益壯大。

答，這個最主要的原因應該要考慮當時的一個社會情況，也就是說，當時是處於西周的種種方法，已經慢慢瓦解的情況，這個應該是一個主要情況，也就是當時孔子所說的情況，孔子要建立的一個社會，應該也就是西周時期的社會，所以說當時魯國事實上應該算是當時西周的一個文化中心，所以從當時的情況來看，事實上，也能夠反映出西周文化的一種哀落，因為魯國作為文化中心都出了這麼大的問題，只意味著其它地方恐怕更嚴重。

中國私學興起於春秋，到清朝結束。

1、中國古代私學教育始於春秋時期，其中以孔子的私學規模最大、影響最深遠。

2、秦朝採納丞相李斯的建議頒“禁私學令”，否定教育的作用，違背歷史發展規律，實為秦二世而速亡的原因之一。

3、漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，以今文經學為官學，但是並不禁止私學。於是古文經學面為由私人傳授的私學，到東漢末年已取得了壓倒官學的地位，如馬融、鄭玄等古文經學大師的私學學生多達千人以上。漢代尤其重視師傳家法，皆由孔丘以來的私學培養而成。

漢代私學在組織形式上可分為“蒙學和精舍”（精廬）兩種。前者是小學程度的書館、學館，屬啟蒙教育；後者為專攻經學的經館精舍、精廬等，屬提高教育。