元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達（1285年4月9日——1320年3月1日），是中國元朝時第四位皇帝。在位９年。享年35歲。

在元朝歷代皇帝中，仁宗是最有文化底蘊的，一位較有作為之君。史書稱他“遵世祖通儒術。用漢臣，求言圖治”。他是繼之後推行“漢法”比較積極的元朝皇帝。應該說，元仁宗為了維護、鞏固蒙古貴族政權在全國的統治，還是有所作為，勇於改革創新的。

元仁宗是元朝的第四位皇帝，也是一位決定元朝轉折的皇帝，更是一位對中華帝國的發展起到最大作用的皇帝。他當政期間，在元成宗和元武宗兩位帝王苦心經營的五十年的基礎上，再一次勵精圖治，鞏固和發展了中國這個統一的多民族國家，奠定了中國現今的固有版圖，元朝的國力在他這個時期達到了鼎盛。

百姓安居樂業，四方來朝，八方來拜，這位蒙古族皇帝在自己當政期間，到底施行了什麼樣的政策，以至於能達到如此成功的結果呢？

元仁宗在當政期間與前幾位元朝皇帝最大的不同，大概就是在對儒家的態度上。也許是因為他在當太子的時候，師承儒家各位大儒，研習儒家經典，所以天生就帶有親儒的態度。在上位之後，就開始推行 以儒治國 的政策。

元仁宗在位期間，恢復科舉，從而能夠選拔高素質人才來治理國家。

元朝時期的官員，或者說是高官，大多數都是評選出身，即透過承襲和蔭的特權，蔭即降等承襲其父輩的官職。而中下級官員又是由吏入官，並未能接收到儒家的治國教育，所以並不具有儒家的政治傾向。

元仁宗上臺之後，開始儒化官僚隊，恢復了科舉制度。此後任職的漢人職官後代，需要考一經一史，合格之後方能任職。而蒙古和色目職官子孫承蔭者可以選擇考試，透過考試的人授官時比原襲職務高一等。

仁宗恢復科舉考試之後，頒佈新的考試製度，重經學而輕文學，朱熹集註的《四書》成為標準用書。雖然元仁宗時期的科舉制度，仍然帶有元朝 四個等級 的劃分，但是他從實行科舉開始，使得官員逐漸漢化，促進了征服者的漢化程序。

元仁宗為了鞏固統治，使得國家能更健康的發展，開始編撰法典。

在此之前，也許是蒙古貴族害怕固有的規定限制自己的自由和權利，元朝一直沒有一個通行全國的標準法典。元仁宗上臺之後，統計集合前代法令，完善法律制度，終於在延佑十年正式頒行了一個全面性的法典《大元通制》，法典收錄了建國以來的法律條文2400餘條，分為斷例、條格、詔制、別類四大類。《大元通制》的頒行，代表了是元代法制史的里程碑之一，也是征服王朝的元朝日趨成熟的反映。

元仁宗推崇儒學，對漢文化極為喜愛。在他當政期間，打力傳播儒家政治學說和漢人歷史經驗。不僅主持將漢家經典書籍翻譯成蒙古語，如《尚書》、《大學衍義》、《貞觀政要》、《帝範》、《資治通鑑》等，而起還贊助了許多漢文著作的出版，如《孝經》、《烈女傳》、唐代學者陸淳研究《春秋》的論著、《農桑輯要》等。

為了鞏固國家統治，完成中央集權，元仁宗實施了限制貴族的政策。不過最後因為蒙古諸王和貴族，在自己的領地裡面擁有相當多的行政、軍事、財政、司法權，使得這一政策最終沒有取得好的效果。蒙古貴族的各種特權，決定了元朝皇帝不敢貿然出手限制他們的權利，也使得元仁宗削弱蒙古諸王的行政權、司法權和經濟特權來加強中央集權的改革，不可能走的太遠。