法家目的是維護統治階級的統治，最終富國強民。

比起道家的“無為而治”，法家更具有實際力量，更符合時代的發展需求。

法家很多人認為創始人是韓非子，其實法家思想在夏商時期就已經出現，後來經過管仲、吳起、商鞅等人的發展基本已經成熟甚至成型，韓非子只是法家思想的編纂整理者。當然不可否認的是韓非子作為法家思想的集大成者和代表性人物，對於法家思想的貢獻是不可磨滅的。

　　法家思想不同於先秦時代的其它思想，先秦時代留下的大多數思想已經由於時代的發展逐漸成為了一種理論。只有發家的“依法治國”在當今社會依然發揮著巨大的作用，其入世遠比先秦時代其它思想的出世更積極，更有可取之處。所以法家思想無論從歷史發展還是當今建設的角度，都有著巨大的發展潛力和不可磨滅的現實功績。

1.法家認為在春秋戰國的紛亂之世，君主集權是不可阻擋的歷史必然。內憂外患是君主面臨的現實，也是法家要解決的現實，法家的改革可以說就是針對這種現實而為君主提出的強國政策。由此，法家的法制之政也針對這種現實而包含兩方面的內容。

（1）其一、法家君主集權思想：絕內患

法家提倡用法來治國，目的一，君主集權，以絕內患。

首先，尊君尚法，絕對君權，法出於君。法家之觀點是君主集權國家之法應皆出於君。簡單的來講就是，威不兩錯，政不二門。

（2）其次，法律對貴族不再有特別的禮遇，一斷於法。法家主張君主集權則必須對貴族的權力進行限制，剝奪他們在司法上的特權。法家主張以法為教，以吏為師，一國之內惟有法行之上下國君才能控制臣民。法家首先認為法律應該公佈。是以明主言法，則境內卑賤莫不聞知也。法律之公佈在於統一臣民的行為，君臣上下貴賤皆從法，在全國的法律統一的基礎上，法家提出，刑無等級，自卿相、將軍以至大夫、庶人。

（3）再次，法、勢結合。即法、術、勢三派，勢即君主對臣下的控制的權勢，法家要為君主集權實行專制，其首要者即君主之權勢不能失。故法家言勢皆為君主守勢之法，主張國家一切大權都必須掌握在君主的手裡，是臣下不能染指。

（4）最後，法、術合用。術者因任而授官、循名而責實、操生殺之柄、課群臣之能者也。此人主之所執也。法者，憲令著於官府、刑罰必於民心、賞存乎慎法而罰加乎奸令者也。

2.其二、法家富國強兵思想：排外憂。

法家主張獎勵耕戰以保障用於戰事的物資和兵源，同時，懲罰那些於耕戰不利之人，法家極力主張竭盡全國之力，投入到農和兵。務農以富國，富國以強兵，強兵以排外憂。

其實在春秋戰國時期的百家爭鳴裡面的各家的學說，都是在當時需要解決社會分裂動盪問題，統治者維護統治的問題，提出的自己接階級利益的解決辦法。

儒家的孔子是為了維護沒落的奴隸主貴族的利益，而後來的孟子和荀子就是為了維護新興地主階級的利益。

法家是在戰國時期出現的，他提出的目的就是為了維護新興的地主階級的利益。

當時還有墨家，墨家是代表的小生產者的利益。

還有春秋末期產生的道家思想，道家思想主要是為了為了維護沒落的奴隸主貴族的利益。