部落與彎刀心靈巫師真結局解鎖攻略

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成吉思汗是歷史極為出色的皇帝，學者們一直在研究者成吉思汗，如果他的墓穴被挖掘出來，那麼對文學史上是一步很大的幫助

這麼多年來對成吉思汗的墓穴有五種說法。

1，在鄂倫多斯的鄂倫克旗境內。2，是在寧夏的六盤山附近。3，在新疆阿勒泰山附近。4，是在蒙古國，肯特山南以北的地方。5，還有一說是在張家口附近。

各有各的理由，誰知道成吉思汗的墓穴在哪個附近？

在元朝實行的是“秘葬”制度，也就是說皇帝的下葬是沒有人知道的，史書不記載，也無人知曉。

圍繞著這座百年墓穴中的傳聞很多，其中一個秘密就是這座百年墓穴被下了詛咒。這條詛咒一直保護者皇帝的安歇之地。避免被賊人打擾。

這與傳說中的詛咒有沒有關係呢？

2002年的時候，義和美國的小組經過組織的同意挖掘成吉思汗的墓穴。但是這一行人還沒有挖到，什麼有價值的東西就碰到了一大堆不幸的事所以只好草草放棄。

1227年，一代天驕病逝，其兒子安排500多人，守護墓穴，而這些人就是達爾扈特人。

在過去的800年曆達爾扈特人，每天不用狩獵，幹活，只需要老老實實的供奉成吉思汗，上香，祈禱。不過新一代變化的來臨，真正守護成吉思汗的人不多了而達爾扈特人也越來越少。

現在負責墓穴的達爾扈特人，已經成為國家的公職人員，待遇很好。想必有他們的守護成吉思汗的光明，一定不會隕滅，至於這詛咒還要科學家們探索。

這是一種使命，用了38代人800年來守護

其實守陵人這個角色歷來都很神秘，一般只有皇室家庭才會擁有守陵人，畢竟只有他們這一批人才會有寶物陪葬，避免自己百年之後還得不到安寧。

▲葫蘆河畔的守陵人

成吉思汗之死，一場高燒奪去了性命。

成吉思汗的西征之路，開始於中亞花剌子模。等到打了半圈中亞之後，成吉思汗終於準備搬師回朝。在回來的路上，成吉思汗準備一鼓作氣，直接順手把西夏給滅掉。等到眼看就要勝利的時候，成吉思汗卻因為一場高燒去世，似乎有點奇怪。

根據《元史》記載：“秋七月壬午，不豫。己丑，崩於薩里川啥老徒之行宮”。也就是說在1227年的7月份，成吉思汗便開始受傷（不豫）。但是等到了己丑的時候，成吉思汗駕崩在薩里川啥老徒的行宮。關於他究竟是怎麼受傷的，負責編纂的宋廉並沒有寫出。

具體的死因，還是在後來的《元朝秘史》當中發現。成吉思汗在行軍的過程中，曾經外出打獵，因為胯下馬匹受驚，自己不小心從馬背上跌了下來受了點傷，回去的晚上就開始發高燒。當時有人勸他我們先暫行撤退，等他回去養好傷之後再回來。

但是成吉思汗又特別要強，他擔心如此虎頭蛇尾的回去，反而會落了士氣，甚至是讓西夏人所嘲笑。因此成吉思汗無論誰來勸他都不聽，率領大軍挺進賀蘭山。因此也造成成吉思汗更加病重，在1227年農曆七月十二病死，享年67歲。

一代天驕成吉思汗，最後埋在哪裡？

如此一位堪稱大帝的人物，死後肯定要以最高的等級下降。中國元朝時期的下葬稍微不同，他們這些人崇尚自然，下葬時期不會修建大規模的陵墓，也不會增加陪葬品，採用的是不封不樹。甚至下葬之後，還會用萬馬踏平痕跡。

但是他們也會在每年舉行祭祀，為了尋找到確切的地址，他們也會留一手。在喪葬的地點，他們會當著母羊的面殺死一隻羔羊，會造成母羊發出哀嚎，最後牢記住這個地點。等到下次再牽過來的時候，就根據它發出哀嚎聲音確定地點。

而成吉思汗遺體的墓葬更加神秘，當初修建墓葬的幾千人全部被殺。之後又在草原上趕了幾千匹馬，一路狂奔把之前的痕跡全部抹掉。有人說這只是一種障眼法，他實際上並沒有埋在草原。後世當中關於成吉思汗的陵葬之地總共有五種。

一是在鄂倫多斯的鄂倫克旗境內，二是在寧夏的六盤山附近，三是在新疆阿勒泰山附近，四是在蒙古國肯特山南以北的地方，還有說是在張家口附近。總之是公說公有理，婆說婆有理。然而最有可能的還是下面的說法：成吉思汗的遺體葬在薩里川，在伊金霍洛地方葬衣冠。

傳說成吉思汗在征伐西夏的過程中，途經到了伊金霍洛(今鄂爾多斯高原)。看到這裡水草豐美花鹿出現，成吉思汗內心頓時非常高興。並即興吟詩一首：“梅花幼鹿棲息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉，衰亡之朝復興之地，白髮吾翁安息之邦”。當時成吉思汗已經是60多歲，在古代年齡不小了，也該是考慮死的事情。

因此成吉思汗在病死西夏的時候，他的部下就把這句話當作遺囑，就準備埋葬在那裡。但是伊金霍洛這麼大，葬在哪裡好？奇怪的事情發生了，在路過伊金霍洛一處草場的時候，靈車突然深陷泥沼，幾匹馬拉都拉不動。

當時的部下就在此地停了來，並且以此地建立了衣冠冢。那裡還有八個白色的蒙古包，被蒙古族當作全民族的聖蹟，後來就稱作“八白室”。並且了留下衛隊中的500戶在此專門侍奉，稱作“達爾扈特”人，這就是成思汗的“神秘部隊”，現在守了快八百年了。

神秘的“達爾扈特”人，一場八百年的約定

這群“達爾扈特”人就是那支神秘的隊伍，這座坐落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，他是窩闊臺汗為他的父親成吉思汗，在13世紀30年代所建立的衣冠冢。這批達爾扈特人也不是隨便選的，他們是成吉思汗8位功臣的後裔。

▲達爾扈特守陵人

截止到2018年的今天，他們已經守候了780多年。中間經歷了元、明、清、民國封建社會，到了現在的新中國。傳承到了現在已經是38代，他就是達爾扈特的楚倫巴特爾。這座建成的衣冠冢，也成了世界上最權威的成吉思汗陵。

當然將近800年時間過去，成吉思汗這座所謂的衣冠冢，並不是沒有經歷過危機。是因為在1937年的時候，漢奸德王投靠日本。他們想把成吉思汗的陵墓，偷盜往日本所佔領的歸綏。可惜後來被洩露之後，重慶的國民政府非常重視。

派出了傅作義、鄧寶珊兩人，把營帳護送到了甘肅榆，最後又遷往青海省塔爾寺。一直到了1954年，在蒙古族同胞的要求下。我們現在的政府，把成吉思汗的靈柩重新移回鄂爾多斯，還在伊金霍洛旗修建了陵園，並將散落在各地的成吉思汗遺物，逐步集中到了成吉思汗陵。

▲奇忠義

很多人說不就是一個陵墓嗎？花了500多個人的後代，守護了800年的時間。但是成吉思汗的第34代嫡孫、中國最後一位蒙古王爺奇忠義確認為：

伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，並不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說。

據說成吉思汗的衣冠冢，曾經在1954年的大祭當中開過一次棺，當時的內蒙古自治區主席烏蘭夫親眼看過裡面的東西，據說裡面藏著部分的人骨頭。不知道這散碎的骨頭，是不是成吉思汗身體上的。

如今在奇忠義家中還珍藏著一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人。但是畫像上的成吉思汗，和現在市面上所流通的不同。根據奇忠義他自己的解釋，這幅畫是從成吉思汗的靈柩當中取出來的。

▲成吉思汗陵

除此之外奇忠義還告訴了大家一個訊息，蒙古人過去一直是信奉薩滿教，薩滿教在祭祀的時候只祭祀靈魂，對於遺體並不看重。按照當時蒙古人的習俗，他們臨死的時候，會把身體的最後一口氣，也就是我們所講的靈魂，附著到駱駝毛上。

而承載著成吉思汗靈魂的駱駝毛，則是被放在了這座陵寢當中。而“達爾扈特”人守護了800年的“衣冠冢”，其實承載了成吉思汗的靈魂。

這個部隊其實一點也不神秘，這個守陵部隊與羅馬天主教的瑞士僱傭軍一樣的性質。成吉思汗死後封神，拖雷揀選1000多人為其守陵。拖雷時陵墓設在漠北，忽必烈時再遷上都，明亡後再度北遷，至達延汗中興，再遷河套草原。這中間涉及到明朝與蒙古200多年的戰爭，最終明朝滅亡，也與之有一定關係。

公元1227年，成吉思汗在西征途中病逝六盤山下，遺體隨即秘葬，下葬地點至今未知。有一種說法是不兒罕山，在今天的蒙古國境內，主要證據是伊利汗國宰相拉施特編纂的《史集》記載的一個故事：

蒙古有一座名叫不兒罕·合勒敦的大山,成吉思汗將那裡選做自己的墳墓地，他降旨道:"我和我的兀魯黑的墳墓就在這裡!"有這樣一件事情:有一次成吉思汗出去打獵，有個地方長著一顆孤樹。他在樹下下了馬，在那裡心情喜悅。他遂說道:"這個地方做我的墓地倒挺合適！在這裡做上個記號吧！"舉哀時，當時聽他說過這話的人，重複了他所說的話。諸王和異密們遂按照他的命令選定了那個地方。

成吉思汗去世後，對他的祭祀立即展開，祭祀活動在成吉思汗的位於漠北的四大斡耳朵裡舉行。斡耳朵，是遼、金、蒙古時遊牧民族君主升帳理事的帳篷。成吉思汗因為打下來的國土面積很大，就設定了4個斡耳朵，每個斡耳朵裡有一個皇后在主事。隨著成吉思汗四位夫人相繼過世，供奉的神物逐漸增多，白色宮帳也隨之增加。

（成吉思汗是蒙古高光時代）

成吉思汗的斡耳朵自始即是漠北祭祀成吉思汗的地方，這個地方在《元朝秘史》裡被稱作"斡兒朵思"（這個名字另外的一個譯名叫做鄂爾多斯）。管理成吉思汗斡耳朵、負責成吉思汗祭祀、守護起葷谷的蒙古宗王，最初是繼承了父親大部分家業的成吉思汗幼子拖雷。

拖雷監國時，由於成吉思汗的偉業，將成吉思汗上升為神格（長生天），成為蒙古人心中的精神支柱和圖騰，因此令各萬戶、千戶長選派對成吉思汗最忠誠的人來到漠北地區為成吉思汗守陵。

元朝時，忽必烈在元大都建太廟祭祀成吉思汗等先祖，將太廟定為八室，同時在上都也建立了八座祭祀成吉思汗的宮帳，史稱“八白宮”，也叫“八白室”。八座宮帳將成吉思汗及夫人的遺物分別安置，各自獨立供奉，成吉思汗陵寢開始初具規模。因此，八白室所在的部落因此被稱作鄂爾多斯（斡兒朵思）。

（成吉思汗八白室）

鄂爾多斯本來在漠北守陵，怎麼又來到了現在的河套地區呢？

原來，蒙古人相信成吉思汗曾表示願在河套之地安度晚年的傳說，所以他們一定要在這裡建立祭祀成吉思汗之所，為此不惜花費極大的時間和精力從明朝手中奪取河套。

《蒙古黃金史綱》記載，1226年成吉思汗最後一次征討西夏，途經河套，對這裡大加讚美。

主聖望見穆納山嘴，降旨道:“喪亂之世，可以隱遁;太平之世，可以駐牧。當在此獵捕糜鹿，以遊豫晚年。”

穆納山，明代漢籍又作母納山，即今烏拉特前旗境內的烏拉山，在河套地區。1227年，成吉思汗死於徵西夏過程中，其遺體歸葬漠北不兒罕山。當靈車“行至穆納之泥淖處，循車(即靈車)之毅陷住，深達輻軸移動不得，套上各色牲畜都拽不出”，護送靈車的蒙古人作了禱告之後，“於是翰車徐動，眾庶歡欣”。深陷車輪的穆納地方，成為蒙古人崇敬之地。

因為主聖途經此地之時，表示過讚美與欣賞，所以翰車深沒輪毅；據說，向眾臣庶降下了疑似之詔，把身穿的衫子、居住的房子和一隻襪子，留在那裡。

之後，蒙古國新的大汗即位，就要在八白室裡舉行儀式，祈求得到祖先亡靈的認可和保佑，河套地區就成為蒙古部眾競相登場的舞臺。掌管成吉思汗祭祀的“晉王”，因連讀而成為蒙古語詞“濟農”，在達延汗後成為蒙古汗國的“副汗”。

（達延汗統一左右翼蒙古）

成吉思汗的祭祀地在漠北，因為蒙古人相信成吉思汗願在河套安度晚年的傳說，所以到明代遷徙到了河套地區。

明太祖、明成祖時，蒙古勢力去驅趕至戈壁以北，東勝衛就建在內蒙古的托克托縣。明朝軍隊過於強大，蒙古人打不過，只好跑到漠北地區。到靖難之役，由於河套地區是心向南京政府的，因此朱棣派人攻打設定在漠北的衛所，城池也都被摧毀。

朱棣當上皇帝后，也沒有及時修築好當年摧毀的城池，因為朱棣相信明軍的武力，他在位期間，曾經5次征伐漠北，及時沒有城池，蒙古人也是一望見明軍的旗幟就嚇的望風而逃。可是朱棣之後的仁、宣二宗時，明朝陷入了戰略收縮，新一代的明軍沒有延續勇猛的傳統。

蒙古人開始試探著回到漠南地區放牧，明軍驅逐不利，往往損兵折將，因此不斷將衛所南移。蒙古人見狀，越發肆無忌憚，開始了被稱為“北虜入套”的南遷。與此同時，在明朝的東北地區，左翼蒙古也同時南遷。明朝的邊境危機逐漸加深，為土木堡之變埋下了伏筆。

（東勝衛故城遺址）

蒙古人南下進入河套地區是最為堅決的。由於明朝一直視左翼蒙古為正統，所以持續打壓以察哈爾部為首的蒙古部落，對於河套地區的右翼蒙古大多情況是睜一隻眼閉一隻眼。

這樣，到了嘉靖時，明朝的在河套地區的邊境防線，已經南移到了渭南地區。而在遼東，僅僅只有一條狹窄的遼西走廊與遼東保持聯絡。蒙古人給明朝造成的邊境危機，直接促成了滿族的崛起。

（明宣宗後蒙古佔據河套）

在蒙古中興明主達延汗時，重新統一了左右翼蒙古，分左翼三萬戶、右翼三萬戶和中央察哈爾萬戶。其中，鄂爾多斯萬戶是屬右翼的萬戶。他們部落裡的達爾扈特部即是一直以來守衛成吉思汗陵墓“八白室”的人，是當年被拖雷從蒙古各萬戶、千戶中挑選出的蒙古人的後裔。

由於蒙古高原常年的混戰，蒙古人不由得懷念起成吉思汗時的高光時代，成吉思汗的地位越發高了起來，成了蒙古人寄託強國、大國夢的神祇。可是，成吉思汗是秘葬，沒人知道葬在哪兒，能夠確定下來的只有成吉思汗生前指定的晚年遊獵之所的河套地區。因此，蒙古人在宗教的情結下衝擊河套。誰佔領了這片地區，祭祀了成吉思汗，就會被蒙古人認為可以獲得成吉思汗的保佑。這些為成吉思汗守陵的達爾扈特人，是離“神”最近的人，不管是誰做了大汗，都對他們保持了友好態度。

成吉思汗這支軍隊一共有五百多人，他們不斷得繁衍，世世代代守護著一個陵墓，這座陵墓就是成吉思汗的八白室，而這個部落現在大概已經發展到了2000人，稱之為達爾扈特人。

至今為止，成吉思汗的陵寢依舊是一個謎團，甚至連一點靠譜的線索也找不到。2000年的時候，曾經有一組美國的考古隊員，在政府的默許之下對陵寢進行了地毯式的搜尋。2002年他們根據線索打算掘開一座疑似的陵墓，可還沒有挖到地宮卻挖出了兩個盜墓賊的屍體。這兩個盜墓賊死狀奇特，從外表看不出死亡的具體原因，很像是傳說中中了陵墓詛咒而死的樣子。

後來美國的這隊科考隊員又遇到了成群的毒蛇，讓考古隊員之中的很多人被毒蛇咬傷。因為此前金字塔詛咒事件全球盡知，即便是裝備齊全的美國考古隊也退縮了。在外蒙總理的譴責之下，他們還是放棄了科考，中斷了對成吉思汗陵墓的探尋。

成吉思汗死後，他的後人找尋到一棵巨大的金絲楠木，將其中間挖空，讓成吉思汗的遺體躺進去。成吉思汗下葬的時候只有少數人知曉，除了他的直系子孫，其他人全部被殺。他的陵墓沒有任何標記，就連填土的時候，草皮也要按照原樣編號鋪在上面。所以成吉思汗的陵墓這麼多年都沒有找到，歸根結底還是密葬做得太徹底。

那麼達爾扈特人守得這座陵墓到底是什麼陵墓呢？其實這是漢族人在翻譯八白室時候出現了誤差，八白室並非陵寢，也不能稱之為我們理解層面上的衣冠冢。八白室顧名思義就是八個白色的帳篷，在作用上來說其實就是祭祀所用的神廟。因為蒙古族是遊牧民族，八白室也會隨著達爾扈特人遷徙。現在我們看到的成陵是在解放後建設的，所以說陵墓有些不嚴謹，現在還在沿用八白室這個稱呼。

達爾扈特人是成吉思汗從身邊的最忠心的家族之中挑出來的最信任的幾百個人，他們也沒有辜負成吉思汗的遺願，如今他們已經傳了39代，依舊遵守著幾百年未曾變動過的祭祀程式。成吉思汗曾經規定達爾扈特人一生只需辦好祭祀一件事情即可，不用耕田、狩獵也不需要服勞役、軍役。

他們對於祭祀所用的50部祭詞必須銘記於心，一個字都不能有錯。每年要進行的祭祀儀式也非常多，大大小小也有幾十場。而且如果有客人來了，他們的祭祀就不能停止，祭祀程式相當複雜，並非我們想象之中的那麼清閒。

達爾扈特人對成吉思汗的忠心是從內心深處發起的，體現在他們生活的方方面面。比如他們在咳嗽的時候會祈求成吉思汗的保佑，在織地毯的時候也會祝福成吉思汗的在天之靈。只要他們生了兒子，他們會在家門口樹立天馬旗，一根是成吉思汗的戰神蘇魯錠，一根就代表著永遠守護著成吉思汗的衛士。他們將這種忠義的思想世世代代傳承下去，每一個達爾扈特的孩子都註定帶著天職降生。

只要達爾扈特人存在一天，就會一直恪守他們對成吉思汗的信義和忠誠，八白室的聖燈就不會熄滅。

以上

這支神秘的部隊，就是達爾扈特人，他們是從成吉思汗的宮廷護衛中挑選出來的，對成吉思汗最忠誠、最驍勇善戰、最具信仰的護衛的子孫後代。

他們的任務，就是給成吉思汗守陵。

（成吉思汗畫像）

1227年，雄才大略，戎馬倥傯，一生征戰的成吉思汗，終於放下了他手中所向披糜的刀劍，死在六盤山下。按照他生前遺囑“勿發喪，勿令敵知”的指示，他的兒子拖雷，嚴密地封鎖了成吉思汗去世的訊息。在成吉思汗的黃金帳篷內，他將成吉思汗的遺體入殮，用毛毯裹住他的棺木，放在牛車上，運往成吉思汗生前選定的秘密所在地下葬。

關於成吉思汗的真身墓地，直到現在仍是一個謎。

據《蒙古秘史》載，成吉思汗在征戰途中，曾到過不兒罕山腳下的一片廣闊草原，在一顆大樹下長久佇立，流連忘返，並對身邊人說：“我死後就葬在此處。”

另一種說法是，成吉思汗在征討西夏時，途徑鄂爾多斯草原。看到這裡鮮花盛開，水草豐美，牛羊成群，花鹿出沒，大為感慨，深深地陶醉於風景如畫的美景之中，連馬鞭掉落在地上都沒有察覺。

當拖雷等人護送成吉思汗的棺木，經過當年馬鞭墜落之處時，車輪突然深深地陷入淤泥之中，任憑趕車士兵如何吆喝，十多頭犍牛都無法將車拉出來。於是拖雷下令，所有軍士下馬推車。可是，所有人都使出了吃奶的力氣，牛車分毫不動。

（肅肅前進的隊伍）

這時，隊伍中的一個將領大聲唱起了成吉思汗的頌歌，歌聲隨即傳遍整個護送隊伍，牛車才緩緩移動，“肅肅前進”。

一行人到達秘葬地後，將成吉思汗的棺木緩緩地放入事前修好的地宮之中，封好墓門，回填夯土，然後“以萬騎蹂之使平”。經戰馬踏平後的墓地毫無異狀，來年草長花開時，與草原融為了一體。最後，蒙古人在墓旁栽上一棵獨立的樹，作為墓碑。

一切妥當後，士兵牽過來一頭母駱駝，拖雷當面宰殺了它的小駱駝。待來年祭祀時，只需牽著這隻母駱駝，行進到當初宰殺小駱駝之地時，母駱駝就會發出悲傷的嗚咽之聲。再輔以當初栽下的樹木，祭祀之人就能順利的找到成吉思汗的墓地。

當然，參與護送的所有人，無一例外都遭到了屠殺。

既然成吉思汗的墓地無人知曉，那麼，達爾扈特人數百年來守護的陵墓裡又有些什麼呢？

蒙古人信奉薩滿教，崇尚自然，認為人的肉體也是自然的一部分，死後也將回歸自然，他們崇尚的是人的靈魂。所以，達爾扈特人祭奠和守護的，是成吉思汗的英靈。

在成吉思汗彌留之際，薩滿巫師找來了一縷白公駝的頂鬃，放在他的嘴邊，吸走了成吉思汗最後的一口氣息，從此，成吉思汗的靈魂就附著在了這縷白頂鬃上。

（拖雷）

在安葬了成吉思汗的真身後，拖雷將吸附有成吉思汗英靈的駝毛，連同他生前的遺物，一同裝入了銀棺之內，在鄂爾多斯草原上，陸續建起了八座白色的帳篷，將銀棺供奉其中。這八座白帳篷被稱為八白室。

忠勇的達爾扈特人，從此世代守衛著他們心目中的“神”。任憑日月輪轉，滄海桑田，歲月更替，這群人堅守著心中的那份執念，忠實地履行著自己的職責，成為成吉思汗英靈的捍衛者。

達爾扈特的意思是“擔負神聖使命的人”。根據成吉思汗的遺訓，達爾扈特人可以世代不服兵役，不納稅賦，終身不為官。他們以祭奠成吉思汗募化祭品的方式，到蒙古各部進行募捐。所到之處，蒙古人都會竭盡所能，拿出牛羊和金銀，並以此為榮。

達爾扈特守靈人從最初的區區500人，經過800年的繁衍生息，已發展到現在近7000人。八白室也幾經遷徙，終於回到它的故地伊金霍洛旗草原，成為了佔地5.5公頃的成吉思汗陵。

唯一沒變的，是達爾扈特人的世代守護。

（參考資料：《蒙古秘史》）

皇帝的守陵部隊歷朝歷代都有，比如明太祖朱元璋的孝陵就由專門部隊駐守防衛，這支部隊就叫孝陵衛，但歷史上最神秘的陵墓及其守衛部隊，莫過於秦始皇和成吉思汗。

秦始皇大家都知道，他龐大而神秘的皇帝陵至今仍未被髮掘，就連僅僅作為陪葬品的兵馬俑出現已經震驚世界，成為“世界第七大奇蹟”。秦始皇陵四周分佈著大量形制不同的陪葬坑和墓葬，現已探明的就有4000多個，這些很可能是守陵部隊留下的。

另外一個神秘的陵墓及其守陵部隊，就是成吉思汗。

在中國歷史上，最具世界性影響力的莫過於秦始皇和成吉思汗，成吉思汗作為蒙古大汗，由於蒙古特殊的喪葬風俗，他的陵墓及其守陵部隊顯得更加神秘。

蒙古族喪葬風俗十分特別，既有土葬，也有土葬、水葬、火葬、野葬，其他方式好理解，所謂野藏是把遺體放在野外，任由禿鷲等腐食動物啃食，聽起來很嚇人。

成吉思汗死後是以何種方式下葬的？都不是。

史料記載，成吉思汗是在攻打西夏時突然去世的，死前遺囑秘不發喪，因為成吉思汗死前征服了很多部落和政權，得罪了很多人，他害怕自己死後被仇人報復，叮囑後人一定要把自己深挖深埋，務必讓敵人找不到自己的陵墓。

成吉思汗的繼任者遵從遺囑，沒有大張旗鼓辦喪事，而是採取了“馬葬”方式。

馬葬是土葬的升級版，成吉思汗的靈柩被下葬到地下很深的位置，又讓許多馬匹在地面跑來跑去，把土徹底踩實，完全看不出下葬的痕跡，並且不起封土，不立墓碑，不準祭祀。再後來，這裡因無人來往，長滿草木，一片荒蕪，完全融入自然，無人知曉。

直到如今，成吉思汗真實的埋葬地仍是一個謎，現在位於內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵，實際上是後人為他建的衣冠冢，主要為紀念和祭祀用。

關於成吉思汗守墓部隊，據傳是神秘的“達爾扈特人”。

達爾扈特是蒙古語，意思是“擔負神聖使命的人”，這個神聖使命就是守衛成吉思汗陵。

成吉思汗衣冠冢是由忽必烈建造的，當時是八座宮帳，史稱“八白宮”，供奉著是成吉思汗的遺物，作為蒙古人的聖地，忽必烈撥了500戶人作為警衛部隊專門負責守衛。

這些被選中的人都是戰功卓著，對成吉思汗忠心耿耿，他們惟一的任務就是守衛成吉思汗陵寢，負責有關祭祀工作，主持祭祀的人稱為“亞門特”。他們的族人不擔任任何官職，不負擔任何官差徭役，也很少與外界打交道，因此顯得十分神秘。

更令人驚奇的是，這些神秘的守陵人，現在仍在堅守職責。

在今天的內蒙古鄂爾多斯伊金霍洛鎮，成吉思汗陵所在地，達爾扈特人仍在主持成吉思汗陵的祭祀工作，不過他們現在已經是國家公職人員，每月按時領取工資，但他們仍然秉承子承父業的傳統，老一代“亞門特”去世後，他們的兒子走上祭壇繼承父業。

歷朝歷代的皇帝死後，都會修建龐大的陵墓，要在另一個世界繼續享受榮華富貴，同時陵墓中會有大量的金銀財寶、珠玉字畫作為陪葬品，這就讓盜墓成了一門一本萬利的買賣。為了讓自己死後不再受到驚擾，皇帝們會建立一支強大的守靈人軍隊。最有名的守陵部隊應該是朱元璋的孝陵衛，最坑爹的守陵部隊應該是清東陵的守衛部隊，他們監守自盜間接造成了孫殿英的東陵盜寶案。

那麼，作為中國歷史上最偉大的皇帝，成吉思汗陵的守陵人，到底是什麼情況呢？

1225年，成吉思汗去世了，這位在草原上征戰多年的將軍、霸王，終於停止了戰鬥。當然這裡闢個謠，有人說成吉思汗強納西夏王妃，被西夏王妃較短命根子而死，這是無稽之談。其實成吉思汗死於御駕親征的行軍途中，常年的戰爭掏空了他的身體，64歲而死，已經算是極限了。

成吉思汗之死，《元史》中明確記載“秋七月壬午，不豫。己丑，崩於薩里川哈老徒之行宮。”至於具體什麼疾病，並沒有定論。臨死前，成吉思汗選定了500名對自己忠心耿耿計程車兵作為守陵人。

成吉思汗死於御駕親征西夏的路上，為了騙西夏投降，他要求死後秘不發喪，直到西夏投降後，成吉思汗的屍體才運回草原，實施安葬。在護送成吉思汗的靈柩過程中，遇上的所有人都要殺死，因此沒人知道成吉思汗的送葬路線。

蒙古的喪葬風俗，讓我們永遠也找不到了成吉思汗極其子孫包括元朝歷代皇帝的陵墓。這是因為蒙古流行秘葬制度，不破壞草原的原貌。蒙古秘葬制度中，主要是兩個特點，第一，葬禮簡單，簡單的木頭棺材收斂即可；第二，墓地位置高度保密，埋入地下，不堆封土，不設標記。

作為亞歐大陸的霸主，成吉思汗自然不能簡單下葬，龐大的地下宮殿、堆積成山的金銀珠寶才能保障成吉思汗死後的生活水平不至於下降。同時，成吉思汗的墓葬也遵循了墓地保密的原則。據說成吉思汗下葬後，所有的工匠都被殺死陪葬。多餘的土石被丟棄到很遠的地方。與此同時，上萬人馬會在成吉思汗墓葬周圍方圓十里的地方不停奔跑轉圈，踏平墓葬的封土。最後，還要撒上很多草籽，一場大雨下來，沒人知道這裡埋過一個偉大的成吉思汗。

為了標記下葬位置，在下葬時，還要當著母駱駝的面，殺死他的小駱駝。母駱駝不管走多遠，都能找回小駱駝死的地方。駱駝識別血親的方式，幫助蒙古人尋找祖先墓葬，駱駝還有一個神奇功效，那就是儲存人的靈魂。

傳說，成吉思汗彌留之際，守陵將領會從一頭白駱駝頭上取下一縷細小的絨毛，放在成吉思汗嘴裡，吸收成吉思汗撥出的最後一口氣，從而留下他的靈魂。這一縷毛髮，和成吉思汗的其他遺物放在一起供奉進一個白色帳篷，以便後世子孫祭祀成吉思汗。

成吉思汗一生娶了很多皇后，後來他們都被這樣供奉起來。到忽必烈建立元朝，遙尊成吉思汗為“元太祖”，並且欽定成吉思汗的太廟為八個白色宮帳，稱為“八白室”。而守衛這“八白室”的人，就叫做達爾扈特人，意思是承擔神聖使命的人。達爾扈特人，就是我們說的，成吉思汗的守陵人。

達爾扈特人因為肩負著守衛成陵的神聖使命，擁有者不納賦稅、不服兵役的特權，還會從元朝政府那裡領取財物。清朝征服蒙古後，對達爾扈特人的特權有增無減，除了有不納賦稅、不服兵役的特權，還有免費試用驛站、徵收祭祀品的優待。

抗日戰爭中，愛國蒙古王公沙王，為了不讓日本人侵擾成陵，利用成吉思汗影響力搞侵略戰爭，在傅作義鄧寶珊的幫助下，把成陵遷到了甘肅省榆中縣興隆山，後來還曾被馬步芳遷往青海塔爾寺。

新中國成立後，成陵再次回到蒙古，在內蒙古自治區鄂爾多斯市的伊金霍洛旗重建，形成了今日規模浩大的成吉思汗陵。

成吉思汗陵園佔地約5.5公頃，核定為全國重點文物保護單位。緊鄰的成吉思汗陵旅遊區為5A級景區。而昔日的成吉思汗守陵人達爾扈特，大部分成了國家公職人員，在成陵的管理機構上班，領著財政撥付的工資待遇，繼續世世代代守衛成吉思汗陵。目前，達爾扈特人有6000多人，已經守護成陵長達700多年。

成陵中供奉的有著成吉思汗靈魂的駱駝毛，和佛教的舍利子一樣，都是聖物。至於成吉思汗到底葬在哪裡，那將是一個永遠的迷！

誠邀，如題。古人的墓葬總是很受盜墓賊歡迎的，千百年來，無論是達官貴人還是貧窮百姓，死了之後陪葬品都必不可少的，富貴人家都多點，窮人就少點，這些陪葬品死人倒是沒辦法帶走，於是盜墓賊便盯上了這些寶貝。於是有人說作為蒙古大汗的鐵木真有一支守陵隊伍還是很有可能的，這種說法正確嗎？這種看似合理，卻是缺乏歷史知識的表現。

不錯，成吉思汗征戰一生，從蒙古小部落的首領發展為橫跨歐亞的龐大蒙古帝國的主人，駿馬彎刀震懾整個世界。但是和中原習慣不同，依照蒙古族的習俗，人死後的隨葬品都是生前所用之物，不管是可汗還是平民，一概如此，所以成吉思汗的陵墓可能並沒有那麼值錢，再者成吉思汗下葬之地早已無人知曉，連歷代元朝皇帝都不知道老祖宗的埋骨之地，又怎麼會有人專門去守護這個陵墓呢？這不是打草驚蛇，故意告訴別人陵墓在此嗎？

實際上，成吉思汗確有一支部隊在守護，不過這支部隊只是守護八白室罷了

這支部隊就是現在的達爾扈特人。所謂的八白室其實就是祭祀所用的神廟，看來成吉思汗也知道自己的陵墓不可能被找到，於是遺留這一群人掌管對自己的祭祀，也是很聰明瞭。

1、成吉思汗駕崩，神秘部隊守陵。

公元1226年的深秋，蒙古帝國的大軍從草原出發，浩浩蕩蕩開往遙遠的西夏。這支隊伍由成吉思汗親自統帥，這是他一生中最後一次出征，誰也不會想到，成吉思汗從此再也沒有活著回到他心愛的大草原上。

公元1227年，成吉思汗死在了六盤山上。吉思汗彌留之際，守護在身旁的部將遵照傳統習俗，從白駱駝額頭上取下一綹絨毛放在他的嘴上，吸收了他最後一口氣，留下他的靈魂。隨後，按照成吉思汗生前的遺囑，棺木進行密藏。當一行人到達秘葬地後，將成吉思汗的棺木緩緩地放入事前修好的地宮之中，封好墓門，回填夯土，然後“以萬騎蹂之使平”。經戰馬踏平後的墓地毫無異狀，來年草長花開時，與草原融為了一體。最後，蒙古人在墓旁栽上一棵獨立的樹，作為墓碑。

一切妥當後，士兵牽過來一頭母駱駝，拖雷當面宰殺了它的小駱駝。待來年祭祀時，只需牽著這隻母駱駝，行進到當初宰殺小駱駝之地時，母駱駝就會發出悲傷的嗚咽之聲。再輔以當初栽下的樹木，祭祀之人就能順利的找到成吉思汗的墓地。更殘忍的是，為成吉思汗下葬的送葬隊伍，最後全部被殺害了。

在此之前，另外一支秘密部隊也被選拔出來，他們就是成吉思汗陵墓的守陵人。守陵人都是從戰功卓著、最最忠誠於成吉思汗的部將及其後代中選拔出來，他們擔負起守護和祭奠“奉祀之神”的使命，這支特殊部隊就是後來被稱為“達爾扈特”守陵人。“達爾扈特”---漢語意思為“擔負神聖使命者”。達爾扈特人在經過長達八百多年的繁衍後，他們有原來的不到千人，變成了現在的近萬人，承載成吉思汗遺物和英靈的八百室也在不斷遷移，不過達爾扈特人什麼時候都沒有忘記他們的職責，800多年來他們父死子繼，一直繼承者守護著成吉思汗陵墓的職責。

2、成吉思汗的死因之謎。

在正史記載中成吉思汗為病死，但由於年代久遠，成吉思汗的真實死因是眾說紛紜。

一是西夏王妃咬死說。《蒙古源流》記載，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，並根據成吉思汗的要求獻上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃對成吉思汗深惡痛絕，在成吉思汗猥褻她時，一口將成吉思汗的下體咬掉。成吉思汗血流不止，當日殞命。

二是被雷劈死說。蒙古人迷信“上天以雷電警告不孝者”，成吉思汗因惹母親生氣導致母親去世，有不孝之嫌，所以特別害怕雷電，1227年夏，成吉思汗誤入雷區，被雷電擊中致死。

三是被馬踩死說。蒙古人撰編的《蒙古秘史•卷十四》記載，“成吉思既住過冬，欲徵唐兀。從新整點軍馬，至狗兒年秋，去徵唐兀，以夫人也遂從行。冬間，於阿兒不合地面圍獵，成吉思騎一匹紅沙馬，為Mustang所驚，成吉思汗墜馬。”墜馬之後，被後面的馬踩中而死。

四是中箭說。1227年初成吉思汗在西夏作戰時膝部中了毒箭，最終致命。義大利著名旅行家馬可•波羅在自己的遺著中認為：成吉思汗死於箭傷。《聖武親征錄》說，成吉思汗受箭傷有三次：1202年闊奕壇之戰、1212年攻西京之戰、1226年攻西夏時膝部中箭。估計最後一次箭傷對其身體影響較大。《世界侵略者傳略》、《史集》、《元史譯文》、《綱目譯文》等國外、國內書籍都說“汗病八日死”。

五是中毒說。民間另有傳說，“中毒說”這種說法，來源於《馬可•波羅遊記》。馬可•波羅是十三世紀義大利商人，於1275年到達中國。其時正是元世祖忽必烈當政時間，在元朝有過17年的交往。其在遊記中記敘的成吉思汗的死因：在進攻西夏時圍攻太津（吉州，古要塞）時，膝部不幸中了西夏兵士射來的毒箭。結果可想而知，毒箭攻心，傷勢益重，一病不起。但民間另有傳說，成吉思汗是“中毒”而死。成吉思汗對窩闊臺越來越不滿意，想改立拖雷為儲汗，窩闊臺為維護自己的汗位，與成吉思汗喝酒時，下藥將成吉思汗毒死。

3、成吉思汗的偉大功績。

一是建立了世界上版圖最大的帝國。他歷經二十幾年浴血奮戰，終於消滅了所有對手，降服了各部落，統一了蒙古草原，整個大漠草原全部統一於他的旗幟之下。從這一天開始，他帶領他的子孫接連發動了大規模征服戰爭，鐵蹄所向，勢如破竹，以龍捲風“核”爆炸的威力席捲了整個歐亞大陸，先後有四十多個國家，七百多個民族都歸附於蒙古帝國。他的子孫創立了蒙古帝國、察合臺汗國、伊兒汗國、金帳汗國，以及後來的帖木兒汗國，幾乎整個亞洲和歐洲的大部分都成了蒙古帝國的領地，建立起了一個疆域恢弘日不落的巨大王朝即草原帝國，亦稱之為大陸帝國。其版圖之大真可謂前無古人後，後無來者，它的版圖究竟有多大，直到今天仍然是“X”。據有關史料記載，當時的版圖相當於三千萬平方公里，是現在中國版圖的三倍之多。東起北韓半島，西抵波蘭、匈牙利，北至西伯利亞俄羅斯諸國，南達爪窪中南半島，在北緯15°——60°、東經15°——130°。蘇俄著名學者巴托爾德說：“成吉思汗帝國的建立從某一點上說世界上獨一無二的事件；把遠東和前亞的文明國統一在一個王朝的政權下是空前絕後的”。因此，他以“世界征服者”的稱號載入史冊。

二是在軍事上開創了“五個世界第一”。組建了世界上第一流強大的快速騎兵； 第一個實現了全民皆兵；建立了世界上第一個炮兵部隊； 組建了世界第一個參謀部；世界上第一個發明了“閃電戰”。

4、成吉思汗為什麼能夠征服世界？

一是成吉思汗是不世出的軍事奇才，同時，他還是一個能不斷學習、不斷創新的帝國元首。而且非常重視人才，優秀人才及工匠的任用從來不分民族。.成吉思汗所進行的征戰，就其規模和藝術、突然性和靈活性、包圍的戰略和戰術而言，是史無前例的。

二是源於蒙古草原圍獵時的大迂迴戰術，使敵手措手無妨。冷兵器時代，騎兵佔據絕對優勢。歐亞等國的軍隊多以步兵和重騎兵為主，而蒙古軍隊卻是清一色的輕騎兵。輕騎兵具有突擊力強、靈活多變的特點，適合遠端奔襲。

三是成吉思汗的軍民管理制度相當的務實和科學。蒙古國初期，成吉思汗把蒙古牧民劃分和固定在95個千戶中。千戶下設百戶、十戶。千戶那顏都是成吉思汗的封臣，各千戶內的牧民不能任意離開千戶組織，對那顏有人身隸屬關係。成吉思汗把一部分千戶作為領民分給諸弟諸子，形成左右手諸王。

四是成吉思汗胸襟開闊，氣度恢宏，他用深得人心的公正態度統御他那每天都在膨脹的帝國，高度智慧使他發揮出高度的才能。蒙古草原武士英勇善戰。還非常善於改進作戰武器，比如弓箭，火藥，石弩、攻城槌和坑道工兵等等。

五是蒙古草原眾部族長期處於分裂、戰爭、飢餓中，草原民眾渴望有統一穩定的生活，使得成吉思汗的軍隊透過戰鬥獲得資源的慾望非常強大。

總之，這一支神秘的部隊能夠800年如一日地守著成吉思汗的陵墓，既是對他這個祖先忠心的表現，也是對他崇拜的結果。小編認為：成吉思汗在征戰中雖然殺伐太重，但沒有不犧牲的戰爭，他建立的世界歷史上疆域空間遼闊的蒙古帝國打破了歐亞大陸上各民族、各國之間的界限，既擴大了本地加大了東西方人民的交流往來，為繁榮各國之間的文化交流、經濟發展、社會進步奠定了良好的基礎。不愧被西方學者稱為“全人類的帝王”。

不知大家看完後，如何評價一代天驕成吉思汗？

成吉思汗下葬時，上萬匹戰馬在下葬處踏實土地。隨後當著一峰母駱駝的面，殺死小駱駝，將鮮血灑於下葬處。此後，母駱駝就是找到成吉思汗陵墓的鑰匙。

茫茫草原上，沒有墓碑，沒有宮殿，沒有標誌，如果鑰匙丟了？陵墓到哪裡去找呢？

一、成吉思汗到底是怎麼死的？

成吉思汗的一生都在“征服”，他用蒙古鐵騎吊打了半個世界，奠定了一個廣闊的橫跨歐亞大陸的大帝國。

公元1226年，成吉思汗的鐵騎踏上西夏的土地。因為實力相差懸殊，蒙古軍隊攻打西夏，幾乎可以稱作“碾壓式的降維打擊”。

正當西夏惶惶不可終日時，成吉思汗卻突然去世了。

正史中，對於這位千古一帝的死亡，僅僅用了20個字，記載得非常簡單、潦草。

《元史》中記載：“秋七月壬午，不豫。己丑，崩於薩里川哈老徒之行宮”。

“不豫”就是生病。不過成吉思汗到底生了什麼病？死前是什麼情形？沒有任何描述，幾乎就是一筆帶過了。

這種不符合常理的記載，讓後人對此浮想聯翩。有人從蛛絲馬跡中找出成吉思汗的各種可能死因，記錄在秘史中。

1】墜馬而死

《元朝秘史·卷十四》上記載：“成吉思既住過冬，欲徵唐兀（西夏）。從新整點軍馬，至狗兒年（公元1226年）秋……成吉思墜馬跌傷，就於搠斡兒合惕地面下營。”

成吉思汗從小在馬背上長大，又縱橫沙場多年，說他墜馬而死似乎有點可笑。所以史書中並沒有詳細記錄，而是用春秋筆法模糊了大家的視線。

不過，1226年，成吉思汗已經64歲。在那個時代，已經是一個古稀老人，經受不住馬背上的顛簸，摔落下來似乎也不足為奇。

2】痛風而死

《蒙古黃金史》上記載：“可汗進軍西夏，哈薩爾回宮請李氏漢人醫治腿腳之痛風病，雖有好轉，但渾身乏力，逐漸衰弱，於丙戌年冬天殯天。”

《蒙古黃金史》成書於明末清初，在此之前，並沒有一部史書提到成吉思汗得過痛風。所以可信度得不到佐證。

3】被西夏公主刺殺而死

民間傳說，成吉思汗攻打西夏時。西夏君主將自己的女兒西夏公主獻給了成吉思汗，以表示自己的臣服。

沒想到成吉思汗並沒有因此停下征伐西夏的腳步，於是西夏公主找到機會，刺殺了成吉思汗。

這種說法綜合了美女、刺殺、復仇等等多種元素，流傳得最為廣泛，可信度有限。

成吉思汗的死撲朔迷離，你認為哪一種說法更為合理呢？

二、成吉思汗的陵墓在哪裡？

按照《元史》中所說：“元諸帝均葬於漠北起輦谷”。這個神秘的起輦谷，在元代並沒有留下準確的位置。

蒙古族是遊牧民族，逐水草而居，不會在同一個地點長期居住。因此，蒙古人的喪葬習俗，與中原人大不相同。

蒙古人的墓地沒有高大的封土，也沒有祭拜所用的宮殿。草原上處處都是蒙古人的家，也處處可以做蒙古人的陵墓。

元代皇帝的入葬習俗，在《元史》中，有較為詳細的記述。

皇帝的棺材就是一根粗大的香楠木。工匠們將楠木劈成兩半，按照皇帝的體型，將楠木挖空，將皇帝的遺體放置其中後，再用四道金箍將樹緊緊箍住。

墓穴在挖掘過程中，整塊取土，並按照次序擺放在一起。棺木由親信之人葬入墓穴後，將土塊依次蓋好，多餘的土將會運送到遠處扔掉。

墓穴回填後，上萬匹戰馬在下葬處來回奔跑，踏實土地。為了便於日後能夠找到墓地，在皇帝下葬處，當著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑於下葬處。

隨後，送葬官在墓穴四周種上樹木，撒上草籽。

最後，三名親信留在當地，一直到墓穴周圍草木旺盛，長大成林，與周圍渾然一體後才能離去。

為了保守入葬之地的秘密，元朝皇帝的送葬過程極其血腥。元憲宗蒙哥死於四川，運送回漠北的路上，行程兩千多里，為了防止洩密，送葬士兵見人就殺，據說沿途被殺者多達兩萬人，不留下一個活口。

同時，還有人在沿途放出假訊息，使得皇帝陵寢的位置更加撲朔迷離，難以尋找。

後人在祭祀皇帝時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地後便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已，祭祀者便在母駱駝的哀鳴處進行隆重的祭奠。

可是，等到那峰母駱駝死後，就再也沒人能夠找到皇帝的墓地了。

如此隱秘而又血腥的下葬方式，最後連皇帝的後人都找不到祖先的墓穴在哪裡，更別提其他人了。

從成吉思汗開始，到第十六位皇帝元惠宗結束。元朝皇帝的陵墓就消失在蒼茫的大地上，無影無蹤。

找不到陵墓對蒙古人並沒有產生困擾，蒙古人認為，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。

他們的祭祖方式是“掘地為坎以燎肉，仍以酒醴、馬雜燒之”。草原上處處都可以祭祀祖先。

半個世紀以來，人們循著成吉思汗當年征戰的路徑，尋遍了蒙古草原各地，想找到成吉思汗的陵墓，但至今一無所獲。

如今，內蒙古伊金霍洛旗阿騰席連鎮東南面，有八間白色的建築，被稱為“八白室”。這裡是成吉思汗的陵園，不過埋葬的並不是他的遺骨，而是一些衣物和他的靈魂。

按照蒙古民族的習慣，人將死時，他的靈魂將隨著最後一口氣離開人體，依附到附近的駝毛上。

吸收成吉思汗最後一口氣，也就是靈魂的駝毛，就收藏於八白室中的銀棺裡。

《蒙古源流》一書記載:“因不能請出金身，遂造長陵共仰庇護，於彼處另立白屋八間，在阿爾台山陰、哈岱山陽之諤特克地方建立陵寢，號為索多博克達明成吉思汗。其後遂留傳至今。”

據說這個地點是成吉思汗親自選擇的，在他出兵征討西夏時，途徑此地，正是春光明媚的時節，引人流連。成吉思汗久久不願離去，讚歎道：“這裡太美了，死後就把我葬在這裡吧。”

“伊金霍洛”蒙古語的意思就是“聖主的陵園”。但實際上，考古學家在伊金霍洛旗考察後發現，這裡沒有成吉思汗真身墓。

三、守陵人真的存在嗎？

傳說中，成吉思汗安排了一支神秘的部隊為他守陵，這支部隊從800年前一直守到現在。

在蒙古草原上，確實有一個專門為成吉思汗守陵的部落，叫做達爾扈特。

元朝一統天下後，忽必烈欽定“太廟八室四季祭祀制度”，將四時大典納入國事活動。

他規範了祭文、祭詞，明確了守護、祭祀職責，並封官許願，正式以太師、太保、宰相、洪晉等大臣的職位命名管理、負責祭祀的人員。這些職位統稱為“亞門特”，是守陵人中的貴族。

亞門特有八個，實行世襲制，以家族的形式傳承。他們分工不同，有主持祭祀的，有籌備祭祀的，有演奏音樂的，還有唱誦的……各司其職。

就從那時起，這些專門進行祭祀的亞門特和成吉思汗的守陵人有了一個專有名稱--達爾扈特。

他們的族人不擔任任何官職，不負擔任何官差徭役，也很少與外界打交道，因此顯得十分神秘。

達爾扈特人將守護成吉思汗的陵看成一種神聖的使命。

這些人從成吉思汗歸天的時候開始，就從最忠誠的部隊裡面進行人選，其隊伍從剛開始的500人到了現在的1700戶近6000人，規模不斷地擴大。

但有資格做亞門特，主持祭祀儀式的只有不到100人。

至今為止，達爾扈特人已經忠誠地為成吉思汗守靈近八百年，他們現在已經是國家公職人員。

四、結束語

成吉思汗是草原上的霸主。他曾經金戈鐵馬，征戰四方，開疆拓土，將中華文明的火種散播到世界各地。

如今，他的靈魂安息在草原深處，繼續守護著蒼茫的天地。

那些神秘的守陵人，為草原上偉大的英雄點燃長明的聖燈，獻上供奉的祭品，唱起古老而悠揚的頌歌......