為春秋戰國時期曾子所作

“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

1、出自《禮記·大學》

2、原文

《禮記·大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

3、譯文

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在於認知研究萬事萬物。

透過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；意念真誠後，心思才能端正；心思端正後，才能修養品性；品性修養後，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。

修身齊家治國平天下這句話出自於《禮記.大學》，但是具體是誰說的，沒有明確說法，這一思想在《中庸》，《論語》，《孟子》等儒家經典中都有論述有展開。

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。

“修身齊家治國平天下”相傳為春秋戰國時期曾子所作，出自《禮記·大學》。《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

以孔子為代表的儒家所，提倡的“中庸”思想，就是以折衷、謙和的態度和手段，不走極端，認為處事應不偏不倚，無過無不及，事事恰到好處，人人各得其所，這樣就無顧此失彼之弊。

千百年來，中庸之道作為華人的生活處世法則，千百年已應用到生活的各個方面。之所以能把學問深入到普通百姓，就在於孔子認為“下學而上達”，日常生活中能夠做到平易親切，自然能上達。是人皆可以下學、可以與人共知的。只是認識水平不同，見識結果也各不相同。