信佛的人拜佛、唸佛、誦經要經常燒香，可是很少有人知道燒香的真正意義，那麼什麼是燒香呢？

佛教裡面所謂的燒香指的不是世間物質的香，而是說的是無為正法之香，這個香是修無為法而得來的，是自性的功德之香，這個功德之大，能夠供養十方諸佛菩薩，也能夠薰染一切眾生入佛正道，是無相之香，不是有相的香。

我們修行佛道的人，就是要從心地上修行，修建起心地上的功德，貪嗔痴是惡法，是汙濁臭穢的，只有無為法香才能把貪嗔痴的汙穢之心去除，自性的清淨法香才能顯現。

燒了這麼多年香，你知道真實意義嗎？

正法之香有五種，也叫五分法身香，此香能令一切眾生汙穢之心去除，功德之香顯現，我們燒香就要燒這個香，只有這樣才是真正的燒香。

五分法身香：

第一是戒香：戒香就是戒律，戒律的根本是心，心地無非自性戒，從心地上戒掉一切的不清淨念頭，不單單是行為上的戒除，又從心地上修學一切善法，成就一切功德。功德法香可以薰染一切眾生，能令一切眾生也具足這個功德，此功德之香稱為戒香。

燒香有戒律之香

第二是定香：定香就是禪定、定力，定力就是禪定的功德力，這個力量就好比香一樣，可以薰染更多人，具有無邊的功德，不光自己得到禪定利益，他人也一樣可以。

大乘修的就是無相門，相就是世間法，世間的一切法都不能惑亂其心，於一切相法中心不散亂，如如不動。有定力的心不造惡業、不起心動念打妄想，此功德法香稱為定香。

香是心香

第三是慧香：慧香就是佛法智慧，我們學佛就是要學習佛法的智慧，就要用佛法智慧觀察自己的心，不要讓自己的心總是打妄想、生煩惱、打閒岔，要用佛法智慧去生活，自利並且能真實利他，因為此香來自心地上，別人能夠聞到你的清淨、法喜、安詳和快樂，這個功德法香稱為慧香。

第四是解脫香：解脫香就是解脫的心，心不執著一切相，不住一切法，心與道契合如同太虛，光明廣大，照耀十方，能令眾生都得解脫，聞一聞就可以滅一切罪業，生一切功德，此功德法香稱為解脫香。

燒香有解脫之意

第五是解脫知見香：解脫知見香就是解脫道的宗旨和核心密意，知見有許多種，有一切有的小乘佛法知見，也有大乘畢竟空的大乘佛法知見，還有世間法知見、外道法知見等等。

這裡所說的解脫道知見是禪宗的最上乘佛法知見，直指人心、見性成佛、實相無相、不立文字、教外別傳、心心相印、正法眼藏、涅槃妙心。此功德法香可令一切眾生成佛作祖，所以稱為解脫知見香。

在雍和宮曾經聽一位講解老師講了一次非常生動的課程，當時老師就站在未來佛旁邊，我記得老師是帶著眼睛，頭髮有點卷的大叔，講的非常好。他講的內容一直記憶猶新：

1、燒香的功能

香，是人和佛之間的溝通方式，點燃了香進行與佛之間的溝通，有人禱告，有人發願等等，所以，香，本質上對於溝通這件事情是沒有分別的，沒有專門給不同的佛燒的不同的香，即沒有什麼專門給菩薩的香，專門給彌勒佛的香。

2、燒香的數量

燒香敬佛法僧三寶，三隻為宜，又不是古代的帝王，普通人三隻即可。燒一把認為是很虔誠，其實沒這個作用。而且也不要求一包香全都燒完，沒燒完的香要放在佛像前面或者其他地方為大家準備的銅盤裡面，這是給寺院的，也算是一種功德。

3、燒香的方法

也不用一定跪下，磕頭，雙手蓮花掌（就是雙手合十但是中間是弓著手掌的，開啟如蓮花的形狀）夾著點燃的香，默默禱告就可以。

每個人都希望自己未來能夠過得好一點，因此在新年到來之際，常常會到寺廟中祈願吉祥。而在諸多祈願文化中，有一項便是“燒頭香”。

所謂燒頭香，有說是除夕夜裡的子時第一個上香者，也有說只要子時上香便算頭香者。不過無論是哪一種說法，都會導致人們在寺院裡爭先恐後排隊上香。

可是，難道真的是越早上香就越好嗎？真的要在除夕晚上上香才能“有效”嗎？禪風君為大家分享星雲大師對這一習俗的理解，一起來看看如何燒香，才能燒出功德，燒出吉祥來。

好多的宗教，民間的信仰，都流行著“燒頭香”的習慣。

每逢新春，大年初一，人人都想到寺院裡“燒頭香”，表示恭敬。甚至關聖帝君的生日，媽祖娘娘的祭辰，信徒也都以半夜三更前往“燒頭香”為敬。

其實，“燒頭香”並不是在時間上有所規定，也不是搶在別人之前名為“燒頭香”。真正的“頭香”，不論前後，主要在於心誠為是。

在佛教裡，有一次佛陀上忉利天宮為母說法，回到人間的時候，蓮花色女搶先迎接佛陀。佛陀告訴蓮花色：“真正第一個迎接佛陀的人並非是你，而是須菩提。”

蓮花色說：“須菩提現在還在室中打坐，叫他前來迎接佛陀，他都如如不動呢！”佛陀說：“蓮花色，須菩提現在正在觀空入定，他與真理相應，就能見到佛陀，這就是迎接佛陀。”

孔子七十二賢人中，顏回最為貧窮，但是孔子卻讚歎他是一個最賢能的人。由此觀之，所謂“燒頭香”，意義不在於時間的前後，而是能與佛心、佛行相應的人，就是“燒頭香”。

由信仰上的“燒頭香”之事為例，現在一般的民眾，對於一些政治人物，用心巴結，趨炎逢迎，以為可以優先獲得賞賜；假如高官厚爵的行儀如佛陀、孔子的話，應該以真正默默行善，默默為民眾服務的人，那才是真正與自己志同道合的人，不要只看到燃放鞭炮逢迎，表功擁戴以蒙賞賜的人為忠誠。

頭香不是比較，不是先後，只要自己心真意誠，任何地方，任何時刻，即使在家中的佛堂，也是心香一瓣，也可名之為“燒頭香”。

燒香、敬佛，不可以世俗之心與聖者接觸，例如每年正月初九，大家拜財神，希望求財寶，得富貴；其實大家都忘失了自己就是財神。你看，社會上有了急難，有心人即刻就會出錢資助，這裡施捨，那裡捐獻，可見自己就是財神，為什麼還要另外去求財神來幫助呢？

燒香是表示恭敬，是表示犧牲，就如蠟燭，燃燒自己，照亮別人。要燒去自己的貪慾，才能得到無求的財富；燒去自己的瞋恨，才能得到無恚的慈悲；要燒去自己的愚痴，才能得到智慧的光明，要把自己的七情六慾，各種憂煩悲苦、嫉妒狐疑、妄想顛倒，都能一起燒除，才能獲得自己的所求。

燒香是人和佛菩薩的交流，所謂心香一瓣，遍滿十方，我們屆逢即將“燒頭香”的時刻，大家不妨思考一下：我有點燃自己的心香嗎？

信徒自己也要認識，這個正信的佛教，比方說燒頭香，並不是說十二點零一秒我燒頭香，不是的。是我今年2月、3月，我第一次去拜，我燒頭香，你有你的頭香，他有他的頭香，我有我的頭香，這不是比較。

撞頭鍾，你撞你的頭鍾，我有我的頭鍾，我今年來了，好了我撞一次鍾，以鍾來警惕自己，這個就是我的頭鍾。應該正信，各人吃飯各人飽，與別人沒有關係。

禪風君認為，祈福不在於先後，而在於心誠。對於每個人來說，都走好自己的正道，這才是最吉祥的事情。

經常有燒“頭香”的，一個“頭香”好幾萬，這是沒有必要的，這其實是一種貪慾了，佛會因為你燒“頭香”、香燒得粗就保佑你嗎？在一些經濟發達地區，燒的香太大了，要用吊車吊著香去燒！這樣就太不環保了。相信佛對這種行為是不會讚歎的。

關鍵是要有一顆心。諸供養中以法供養為最，能以法攝持，按照佛菩薩的教導去做，做一個自利利他的菩薩弟子，這就是最好的供養。

戒定真香，持戒，修禪定，那就是最好的香；你有一顆清靜的心，這就是最好的香；一顆無所求的心，就是最好的香；你有一顆“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”的心，這就是最好的香；你有一顆“如一眾生未成佛，終不於此取泥洹”的心，這就是最好的香。

如果說是燒的香越大越多，就能越有福報的話，那就只有有錢人才能有福報了！不是這樣的。所以我們一般到寺院燒香，三支香，甚至一支香就可以了。在家裡環境不是太大，一支香就可以。包括有一些燈，應該讚歎這個電子燈，因為現在環保是個大趨勢。

佛看重的是我們的“心”，佛法是“心”法，一切都是為改造我們的“心”來施攝的。是不是一定需要上香呢？不是說不可以，也不是說越多越好。點上三支香，表達一下自己的心就可以了。

最關鍵的是我們要按照佛陀的教導去做一個如法、如理的佛弟子，去利益眾生，這才是燒的最好的香，燒的是心香，燒的是真香，戒定真香。沒有戒定的話，那是假香，不是真香。

1、香，是人與佛神仙聖靈冥等溝通的信物。

2、人有事想主動與佛神聖靈冥溝通時候，就需要燃香。有燃1柱的，也有燃3柱的，甚至也有燃一整把的……而一般以燃3柱為多。現佛教也主張1柱（佛家喜用短小木質檀香）足已，道教畫符時也是燃1柱。

3、燃香前，需要先雙手平舉過眉【敬】一下再燃及插。

4、有的內行人甚至可通過香燃的形態感知佛神聖是否到位（這裡不便具體說，以免宣揚迷信）……

5、至於燃頭香是否好。明確的答案是【否定的】。

（1）嚴格來說，燃香是需要有一定程式，佛教的【爐香贊】需要念誦【爐香乍熱，法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩】好久才可，其他教派也有要求至少燃一會才可。

（2）心態特別重要。如佛門中燃香，如果是據貪嗔痴去燃，特別是爭著搶著去燃，甚至有人因此動粗動武，與佛門所倡導的慈善相悖。爭個第一又有何用？

（3）佛界傳說，佛陀暗訪，一比丘非常靈通，他得到訊息，佛陀每到一處，他必先出迎，以為這樣可與佛陀更親近，讓佛陀有更深的好印象，得到更多的好處……結果，適得其反。

（4）常言道【放下屠刀立地成佛】，但佛教是很講究因果報應的，放下屠刀，未必即可成佛，甚至還會比那些沒拿過屠刀的更快成佛，這是不可能的。

6、善有善報，作惡也當會有惡報。別指望那麼一柱頭香就可化解得了的。

南無阿彌陀佛……

仁清法師：供養佛菩薩，我們要用最好的東西，只有這樣才能更快地提升我們的功德，更快地和佛菩薩那種功德相應

　　這個問題，幾乎所有的剛剛入佛門的人都會遇到，因為從事相上我們拿不準的話就會不敢去做，應該是非常謹慎，這是一種態度;其實這只是一種形式，對於這種事相沒有必要執著。

　　上香到底是上一根還是三根?就看你的因緣，三根也行，一根也行，表法。有的地方上四根了也可以，也講得通。關於這個問題我講過，如果上一根，我們可以叫做一心一意修行佛法，也可以全心全意供養佛菩薩。如果上三根，供養佛法僧三寶。都可以，表法而已。如果說上四根，有人說三根是佛菩薩的，另一根是供護法的，也講得通。

　　那天一個老太太說：“師父，我那一次一把的香，一塊點了插上了。你說有什麼罪過?”我說：“沒有罪過，說明你有錢啊。”燒了一把子香，如果我們在家上香，一根就可以了，家庭空間往往都比較小，一根就可以了。

　　有的人問必須上香才能修行嗎?必須上香才能唸佛、才能讀經嗎?不見得，我們供的是一瓣心香，就是一片虔誠，是通過事相上來代表的，我們的一片虔誠。如果有緣上香你不上，那份虔誠僅僅是一個藉口而以。如果是沒有這種因緣和條件，你的條件不允許你上香，那不上香了也不耽誤你對佛教產生恭敬心，並且起修。

　　至於上什麼香?顏色不重要，質量越好的越好，供養佛菩薩麼。記住，供養佛菩薩，我們要用最好的東西，只有這樣才能更快地提升我們的功德，更快地和佛菩薩那種功德相應。佛菩薩不是貪，是我們用這種形式來體現。寧可少，也要精，也要好。

我大伯是算命的，用我們本地話說就是卦師。他在我們周邊幾個市算是頗負盛名了，為什麼這麼說呢？因為很多外地的人都開著小轎車專程去找他算命，他算命一律只收十塊錢，多了不要。問他咋不多要點？他說要多了損陰德，對子孫也不好。（我們村因為他都專門開起了賓館給外地人住，汗....） 還一個就是我曾經借調在鄰市工作，我們那裡的領導都找他算過命。他有三不看，哪三不看呢？一.年齡在9歲以下的小孩不看（記得小時候我問他為啥九歲以下不能看？他說九最大之類的和他犯忌）二. 七十歲以上的不看。三.他自己的家人不看。他今年七十有二了。今年春節我買了些東西去他家看他，（因為我工作在外地，很少回來，我們兩家雖然關係不錯，但是平時也不太走動），他非要留我在他家吃飯，老爺子晚景挺獨孤的感覺，家裡就他一個人，兩個兒子和大閨女在市裡做建築工程和太陽能加熱管生意。我給他帶了一盒一品金駿眉茶葉，老爺子高興壞了，也破天荒的抽了根菸，和我俏皮起來。我們吃的是自己家養的土雞，（我奶奶特地囑咐讓我給帶過去的）老爺子領我去他的茶室泡了壺金駿眉。期間，我一時興起，問他“人的命運能改嗎？” 他說他算了五十多年的命，算了少說也得幾萬個人的命了，總結出一個道理：“人的命，能改！前提是你多做善事，多積德行善，你的命運就有一個很大程度的改變！命裡不好的資訊、災禍都能降到最低，甚至能延壽 ” 曾經有個做官的找他算，我大伯說他是雙胞胎，那個人說就他就一個，沒有雙胞胎兄弟，事後那個人打電話問他父親才知道他媽媽生他時是雙胞胎，但是另一個難產沒有了。我大伯還說他目前是這輩子官運的最高程度了。那個做官的問他有沒有什麼辦法提升？我大伯說：“你在兩年以內，做500件善事，至於成不成功，就看你是否是誠心去做了。” 後來那個人給大伯送了錦旗上面寫著：“仙人指路”。因為他按照大伯的話去做，提了領導。還一件事是我們村裡一個大嬸，今年得九十多歲了吧，在她年輕時找大伯算過，大伯說她能吃70年水餃。那時候是在農村生活很清苦，有天一個道士去那個大嬸家要水喝，那個大嬸好心給他一碗熱水和一個豌豆餡饅頭，那個道士和她說：“你69歲，70歲有大災大難，記住我一句話，平時多做善事 ” 後來聽我大伯說，那個大嬸就像換了一個人，一直做了很多善事，無私的幫助很多人，還自發籌錢修了村裡的路和橋，下大雪時路滑，她怕別人摔倒，就自己早起掃村裡大路上的雪。那年她算命時是五十多歲，今年九十多歲了，孫子是市裡的企業家。

當今社會是自媒體、大資料時代，我覺得我有義務把這些我聽到的正能量說給更多的人聽，讓更多的人知道！中國有句老話：善惡到頭終有報，人在做，天在看。做人做事，多積德行善、多心存善念、多利益他人、多做善事、多在自己有能力時儘量多去幫助需要幫助的人，這些可以讓你增福增壽！ 國學經典 [周易] 裡也說：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃！” 所以，做個好人，多做善事吧！

若不修身養性、多做善事，求神拜佛無用。

佛教經典“金剛經”裡說：“菩薩為利益一切眾生。”所以，做個好人，行善積德，才會冥冥之中被護佑。

我本家大爺在04 05年的時候身體狀況很不好，經常在醫院一住就是一個多月，我大娘找縣城裡一個很有名氣的盲人給他算命，那個人說定數在71歲五月份，2009年大爺就是71歲。那時候農村算命不興給錢，我大娘給那個算命的兩斤大米，那個人說啥都不要，擺擺手，讓大娘快走，不要再來了。2007年中秋節我們一個家族的幾個晚輩去看他，他的身體也是一天不如一天了皮包骨頭，一直躺在床上半年多，只有吃飯的時候可以勉強站起來，他家的院子裡也提前買好了壽材放在那裡。08年冬天他躺在床上聽到院子外邊有幾個小孩在大喊有人掉水裡了，我那可憐的大爺起來連棉襖都沒穿，跑到院子外邊，看到門口的大池塘裡一男一女兩個四五歲的小孩泡在水裡大喊救命，我大爺二話沒說跳進水裡，好不容易拖著兩個小孩的衣服把他們救上了岸，自己卻凍得高燒了一個冬天，現在是2018年，快十年過去了，大爺80歲了，身體雖然還沒怎麼恢復但是比以前好很多了。命運，不管你信不信，但是卻是真實存在的，善惡到頭終有報，積善之家，必有餘慶。過去老一輩口口相傳的多做善事多積德，不為自己也為兒孫，這句話是很對的，多做善事可增壽、增福。人活著，多做善事吧！

燒香可以說是我們中華民族的一種民間文化了，燒香的意義很多，至於說香的功用則要看您燒的是什麼香，如果說是檀香沉香之類的確實有一定的寧神靜心的作用，對身體有一定益處，而普通家裡燒的作為祭祀儀式而燒的香則沒這方面的功用。

而燒香的作用是什麼呢？

1.燒香主要是一種祭祀的儀式，家裡燒香一般就是向天上祈禱，求神明保佑闔家安康，平平安安，無病無災，幸福美滿。而一些企業或者劇組也有燒香的習慣，他們則為了禱告發展順順利利，開工過程沒有意外，勢頭越來越好。

2.燒香在另一方面其實就是一種精神上的寄託。在我家鄉這邊，家家戶戶基本都有專門燒香的香臺，每逢初一十五，或者各種節日，或者觀音誕之類的神明相關日子，都會燒香。燒香燒得勤，是想讓神靈祖先多點保佑，祈求子子孫孫過得更為順利，幸福。至於是否起作用就見仁見智了，然而更多的方面，我覺得是給了燒香的人一種心靈的慰藉和精神上的寄託，求一個心安，這已經成為一種文化了，一代傳一代，無所謂好壞，在燒香一剎那，感覺到心神安寧，靜靜禱告也是一件好事。

3.燒香可以驅蟲，除溼。這一方面我是聽家鄉的老人說的，也不太確定現在的香還有沒有這種功效。傳說舊時的祭祀的地方環境比較陰暗潮溼，蟲子比較多，蚊子飛來飛去，還產生不少潮潮的異味，而燒香就可以除溼氣，驅趕蚊蟲，還產生一種好聞的氣味，除去難聞的異味，也算為祭祀儀式做出一番貢獻了。

給神佛燒香，也就是在神佛的雕象前，或塑像前燒香，。但須注意，必須是開了光的神象。不然，狐黃白柳的就領走你的香火了。人的肉眼是看不見他們的。他為什麼騙香火，因他也想修煉。領香多了，可化為人形。但神佛不允許他們修煉。所以神像必須要開光。

燒香是對神佛的尊重，這樣就和神佛結了緣。

那我就講個燒香的故事，。歷史上有一小村。村外有一廟，天天村裡人去燒香，附近村的人也來燒香。人們總是起很早去燒，爭取頭柱香。有一人天剛發亮就燒了，總搶了頭柱香。但當他燒完走時，老和尚說，是二柱香。他心裡納悶。這麼早燒還是二桂香。

這天他為燒香起得更早了，雞叫頭遍，天還不亮他就去燒香了，搶頭柱香，並且是跪著燒的。當他走時，老和尚說，這是第二柱香。他問和尚，誰的頭柱香，和尚說，村裡王二是頭柱香。

他不高興地走了，找到王二並問，你何時燒了香，王二回答。我沒燒香啊。我天天雞不叫起來和麵炸油條，炸熟油條先給老母親吃一個，天明到街上賣油條。這一回答，這個人明白了，原來王二非常孝敬母親。

以後這個人不但燒香，還非常孝:敬自己的父母。