你問的哪一塊玉璽？天子六璽，每一塊用處不同，其中和氏璧做的傳國玉璽老牛逼了

相信上過學的都知道，小學課本有完璧歸趙的故事，而和氏璧做傳國玉璽，秦始皇命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命於天 既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。這一玉璽，是中國曆代正統皇帝的信物

秦國滅，秦王子嬰獻玉璽與劉邦。時王莽篡權，被當時太后摔了個缺缺，用金補了下。慢慢傳啊傳，各種傳說，最後在後唐末，後唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自焚於玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。

傳國玉璽從以和氏璧的形態出現開始就被人們賦予了神秘的色彩，加之秦始皇用它作為君權的標誌，後世以得到傳國玉璽為正統，已經不單單是塊玉璽了，對中國，華人民的象徵意義巨大，無法衡量其中的價值

當然有人見過。

所謂的傳國玉璽據說是秦嬴政稱帝始皇時命丞相李斯所制，在和氏璧上刻有“受命於天既壽永昌”。因此，李斯肯定見過。

秦始皇過洞庭湖時遇風浪，將玉璽擲於湖中鎮浪。八年後，有湖人將此玉璽撈出奉還始皇。因此，這無名湖人肯定見過。

劉邦攻佔秦都時，秦二世子嬰倒臺，將此玉璽奉給劉邦。因此，秦二世肯定見過這枚玉璽。到此時，這枚玉璽還沒有被稱作是“傳國玉璽”。

劉邦打敗項羽後，登基西漢皇帝。這時，劉邦持此玉璽稱其為“漢傳國璽”，世世傳受。所以說，這個時候的玉璽才稱為“傳國玉璽”。但是，史書記載中，這枚漢傳國玉璽上的字跡卻是“受命於天既壽且康”，與李斯所制玉璽並不相同。所以，這枚傳國玉璽到底是不是秦王之璽？沒有定論。後世所傳之璽實際上是這枚漢傳國玉璽。

漢傳國玉璽一直傳到後唐滅亡。後唐開國皇帝莊宗李存勖在中國歷史上還是很有名的，一直到最末的皇帝李從珂都在北方是強大的存在。後唐清泰三年（公元936年），李從珂派兵把後晉的石敬瑭包圍在現在的太原，即將掃平後晉。此時。石敬瑭私自以燕雲十六州作為投名狀引北方契丹入華，遼晉聯軍打敗了後唐大軍。後唐末帝李從珂帶著太后、皇后和太子，攜傳國玉璽自焚，他是不想讓玉璽落入契丹人之手。“玉石俱焚”一詞雖然出於《尚書》，但是李從珂攜傳國玉璽自焚卻是中國史上最大的、最悲慘的，也是最著名的玉石俱焚事件。

由此，最後一位見過漢傳國玉璽的人應該是李從珂一家四人。傳國玉璽傳到此時便已終結。自漢高祖元年（公元前202年），至後唐清泰三年（公元936年），漢傳國玉璽一共傳承了1138年。

因此，真正的傳國玉璽應該是劉邦的“漢傳國玉璽”。至於這枚玉璽是不是秦王之璽，我認為並不重要。因為雖然劉邦是從秦二世手裡接過的這枚玉璽，但是隻有劉邦才把這枚璽定義了傳國功能。

所以，如果你要問誰見過秦始皇的那枚玉璽，那很有可能自它被丟進洞庭湖就再也沒人見過，傳下去的是另一枚璽。如果你要問誰見過“傳國玉璽”，那後來的一千多年間有不少皇帝和他的掌璽太監都見過。

根據正史記錄傳世玉璽一直到唐末時期為真，此後丟失。宋代雖有說找到，但是一直沒有定論。成吉思汗一生最大的遺憾就是沒有得到傳世玉璽，元朝後面得到的傳世玉璽都是假貨了。明清也一直沒有見到正版的傳世玉璽。

傳國玉璽：簡稱“傳國璽”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國曆代正統皇帝的證憑。

其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為“價值連城”的天下所共傳之寶。

春秋時，楚人卞和在楚山，一說荊山（今湖北南漳縣）看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無寶之地”之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。

卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。