傳承中華文化的審美體系和書法特定的藝術審美體系是評價一副書法作品的指南。

書法審美兩大體系是二王體系和傳統篆籀體系！

從主流的本原上講呢也基本上算兩大體系一個是帖學體系。帖學就是書法從東晉王羲之、王獻之開始一直影響到清朝的行書行草這一脈應該叫帖學。透過王羲之影響的歷代

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大家 比如到了唐朝顏真卿唐代的草書家有懷素有張旭到了宋代宋四家蘇東坡、米芾、黃庭堅、蔡襄宋代四家都是行書 當然黃庭堅有草書到宋代沒有楷書。然後元代以趙孟頫為標誌。 明代在王羲之這一路上有文微明、祝允明再往後像王鐸、傅山特別是從明到清過渡的王鐸和傅山大概這一系這屬於帖學這一系列的。這個體系作為當代帖學創作的主要資源。

另一個就是碑學那麼碑學主要是清代包世臣和康有為推動了各碑學的發展。他們這時候指的碑學主要是指魏碑就是南北朝時期特別是北朝的魏碑和墓誌這些東西這是楷書。再往前碑裡面還應該包括漢碑就是隸書還包括唐碑就是唐代的大楷。比方說柳公權、顏真卿、褚遂良、歐陽詢這些多屬於碑。還有一部分資源就是篆書。篆書從甲骨到金文到小篆如果廣泛一點講也可以歸到碑學裡面去。因為我們看到的都是拓片。也可以歸到碑學這個大類裡邊。那麼當前在篆書裡面又出來了一些新的發展資源 比如說楚篆戰國時期楚國的這種文字也有些發展。就是說我們當代書壇的主流都是從這裡面經過深入的研究學習然後昇華出來表達出來最後來參加我們各種大展等等。這個就是當前的書法的主流的狀態這是整體的一個規律。