首先談一下本次辯論賽的辯題“社會需要全才還是專才”。在我看來，對於全才，多學點各方面的知識，掌握多方面的技能，對我們來說，是大有益處的。

努力學好一門技術確實很重要，但在當今社會快速發展的今天，多學一門技術就多一份出路。當然，也不能否定專才，因為有一技之長就有生存之本。而就我個人認為，多學點收益會更多。

人才是什麼呢?人才是為社會創造財富、推動社會發展的動力,是為人類謀福利的關鍵因素。保護人才並讓其充分發揮能量為社會創造財富,是社會的重要責任。當然,我們不能苛求每個人才都是十全十美的全才,那也是對人才的錯誤理解。社會需要人才,那麼,社會就要樹立正確的人才觀,尊重人才的發展規律,並給予人才合適的發展環境和發揮環境。

人才是一種無價的資源,與其他資源相比,人才佔據著更為重要的地位,因為人是一切因素中的主體,只有人本身的發展才會改進工具,才會從物件身上獲得更多人類想要得到的。所以,人才的競爭已經成為國家競爭中的關鍵,如何吸收人才來參與經濟的發展成為很多國家的頭等大事。那麼,如何讓自己成為社會需要的人才?培養高尚的品德,並且培養自己的才能或具有某一領域的獨特才能都可以實現這個目標。當然,成為人才也不是每個人都能實現的,所以對待這個問題要理智。

人類的未日終將到來。什麼叫自然?人與自然應如何協調?很遺憾的是，人類社會加速了對地球的破壞，更可怕的是利用現代科技加跨越式發展的思維方式加速對它的掠奪。地球已經患病，請好好保護它，讓它的未日晚一點，再晚一點……。

文學和科學本是蠢人的事業

莫言是說過人類的好日子快過完了之類的話，原話長這樣：

《人類的好日子已經不多了》

“人類的慾望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的慾望，富人有富人的慾望。漁夫的老婆起初的慾望只是想要一隻新木盆，但得到了新木盆後，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿足她慾望的金魚做她的奴僕

……

“一百多年前，中國的先進知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪慾的結合。

“人類正在瘋狂地向地球索取。

我們把地球鑽得千瘡百孔，我們汙染了河流，海洋和空氣

……

“與不發達國家比起來，發達國家是有罪的，因為發達國家的慾望更大，發達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家裡，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空裡去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚，旱澇不均等等惡症候，都與發達國家在貪婪慾望刺激下的科技病態發展有關。

“在資本、貪慾、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。

“悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。

“維持人類生命的最基本的物質是空氣、Sunny、食物和水，其他的都是奢侈品……”

由此可知，莫言是值得敬佩的。

在一般人看來，他已經功成名就，他沒有必要再發表一些驚世駭俗的言論。

可是，一個真正的作家，首先是有著自己的思想，他應該永遠關注人類、人性，思考社會和人生。

知識分子應該是社會的頭腦和良心，作家應該憑藉他們特有的豐富的想象力，成為人類的望遠鏡。

莫言之所以告誡人類好日子不多，是因為人類空前享樂主義，而且這享樂主義插上了科學的翅膀，在拼命向地球索取。新無知新愚昧打著科學、先進的旗號，鋪天蓋地的以為地球取之不盡用之不竭的愚眾鎮日奢侈糜爛，快樂得發瘋！

如果說啟蒙給愚眾帶來科學，新啟蒙應該給愚眾帶來霍金的警告：“智慧加速人類滅亡”！

莫言們、霍金們是不是很傻很天真？他們的忠告會被愚眾視為蠢話，感到十分可笑。

但是，真正的文學和科學，從來是“蠢人”的事業！

他們就是安徒生童話《皇帝的新衣》裡那個說真話的兒童。

資源的浪費和環境生態的破壞，已經造成很多惡果，可欲望無止境的膨脹，對奢靡舒適的無度追求，讓拼命享樂的人類無視警報。

現在，綠水青山已經等同金山銀山。

並且，綠水青山的創造難於金山銀山。

我曾經用兩個詞概括人類現在的生活：“光滑”

、“腐爛”！

光滑的手機光滑的門把手

光滑的酒杯光滑的方向盤

光滑的鋁合金光滑的防盜門

光滑的微波爐光滑的消毒櫃

光滑的淋浴光滑的衣櫃

……

但這一切的光滑

正在加速

五臟的腐爛

人類的好日子已經不多了，這句話是莫言在2010年12月在東亞文學論壇上演講稿的句子。

演講稿很長，但是概括起來就是，人類的貪婪及無窮的物質慾望毀滅了現狀，未來美好日子將變得遙遙不可及。

莫言首先講到，人類個體，無論是窮人或者是富人，對自己的慾望都毫無節度。

窮人想過上富人的日子，富人想過上貴人的日子，貴人想過上富的日子，富貴的人想過上無比奢華無比富貴無人能及的日子。於是，在這種貪婪的慾望推動之下，人類將自己推向了一條萬劫不復之路。因為，在慾望的驅動之下，人類不是自覺地創造，而是為了所謂的富貴，不惜一切代價追逐名利，幹上了違法的勾當。這種為富貴而敢於踐踏一切法律、社會公德、甚至是別人的生命的行為，猶如洪水猛獸氾濫開來。於是，君不見，奶粉商為追逐利潤不惜造假，損害孩子健康；君不見，製藥商為滾滾紅利鋌而走險降成本造假藥，損害了公眾健康。君不見，人造雞蛋，打藥青菜，不管他人死活，只管個人利益，大撈錢財。

所謂君子愛財，取之有道，在當今的社會諸多領域當中，似乎成了一句空話。整個社會都活在一種隨時準備害人或者被人害的恐慌情緒當中。

這樣，人類的美好日子還有麼？

換句話來說，我們整個社會都陷入了拜金的狂熱之中。因為拜金，所以不擇手段，而從無形之中形成的社會價值觀，從某種程度上已經毀掉了我們希望過上而永遠無法過上的詩意和諧的生活。

其次，莫言又講到，因為我們的社會，無論窮人或者富人都無比貪婪，以至於我們的科技也無比貪婪。

因為科技的貪婪，將地球挖取了無數的資源拿來享受，然後就留下一個千瘡百孔的家園。這些透過高科技的人似乎沒想到，他們如此無度揮霍，卻不留點東西給子孫後代。比如，少挖一點，留點給子孫挖；少燒點煤，給子孫留個美麗的藍天；少折騰一點，留給南極和北極一個潔淨的家園。然而他們總不停歇，一邊辛苦工作，一邊放縱享樂。

總之，他們讓地球顫抖，讓大海咆哮，讓山陵崩塌，讓天空灰暗，讓所有值得等待的詩意，都化為烏有。

人類的貪婪何此如此。

同時，他們造了很多很多的房子，卻不是拿來住，而是拿來炒來炒去。他們發明了網路通訊，讓交流不再是“家書抵萬金。”他們發明了現代交通工具，讓一場旅行不再有“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的悽美之感。

所以，莫言最後說：“在資本、貪慾、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機！”

在我看來，莫言所言，擔憂過甚卻又無有道理。

曾經，我們小時候家家敞開門窗睡覺，鄰居之間隔著庭院都能對話。現在，我們同處一個小區，同住一個單元一個樓層甚至是隔壁，可能隔了很多年，我們都不知道我們的鄰居是誰。然而，當我們想要知道鄰居是誰時，還沒敲門卻發現門上裝有一個監控，似乎有一雙不信任的眼光看著我們。

人情冷漠，人人自危，人人只為人人，這就是當下社會形態之一。

在我們的想象當中，何為美好的日子？就是花在牆上開，人在庭中笑；就是面對大海，春暖花開；就是但願人長久，千里共嬋娟。但是，我們離這樣富有詩意的日子，我們又何曾擁有多少呢？

為什麼莫言會說人類的好日子過完了？

因為，他筆名為莫言，就是讓別人叫他莫言，本來就是想改掉自己胡說的習慣。而不是知者莫言。

其實，是莫言的好日子過完了，而人類的好日子才剛剛開始。

一，人類剛剛步入現代社會不久，工業農業人文等幾次浩大而深刻的革命，使人類在各方面得到了大解放，政治，經濟，科技開始了長足的大發展，知識大爆炸，民主自由人權等觀念的普及，形成了空前的重要的科技民主文明等現代進步思想和價值觀。人類面對宇宙星辰大海的探索與進取，面對地球、環境的應對能力，更是取得了前所未有的進步，對人類自身發展也有了更高的期待與更理性的清醒的瞭解，隨著科技革命的日新月異，人類的好日子才剛剛開始。

二，從有文字記載以來，到進入現代，中間數千年，從原始、奴隸到封建社會，就是好日子嗎？無論是地震、火山噴發、洪澇瘟疫等自然天災，還是戰亂，飢餓，征伐等人為因素，以及神權宗教風俗禁忌等愚昧落後思想對人的扼殺、毒化與束縛，同樣不是什麼好日子。三國時代是好日子？杜甫詩歌裡的唐朝時代是好日子？水滸傳裡的悲慘世界是好日子？溫飽艱難，精神禁錮，人與人的傾軋鬥爭反抗，算什麼好日子？

三，好日子是什麼？最起碼的就是溫飽的不成問題，而精神自由安寧。太陽底下無新事，人類還是那個人類，一個時代有一個時代的亂象和不堪，一個時代有一個時代的秩序與幸福。歷史在前進，人類當然在進步，所謂的人類好日子過完了，只不過是一種對未來的恐懼和對自我的失落，以及對當下人類大發展的某種不適而已，僅此而已。

四，莫言那條人生路，如今再難複製了。他有個人的不懈努力和時代的幸運。以前獲得個諾貝爾文學獎，簡直上天了，如今人們看淡多了。而莫言在巔峰之後反而沉寂起來，人也老了。哎，其實是一種對自己好日子過完了的無奈感罷。諾貝爾文學獎標榜“理想主義”，一個作家應該充滿情懷展示希望，而不是發出人類好日子過完了這種情緒性的哀嘆！

2010年12月4日，莫言在東亞文學論壇上震撼演講《悠著點，慢著點：“貧富與慾望”漫談》中向正瘋狂貪婪奔跑的人類發出告誡：等著瞧吧，人類的好日子不多了。十年過去了，這振聾發聵的呼喊餘音未了，災難便降臨了。看看當今那些為了追逐利益的國家，不顧人民死活，在疫情嚴重時盲目解禁，造成的慘重後果，不能不讓我們再一次想起這位從中國土地上長出來的諾貝爾文學獎獲得者的急切的呼喊，那是向人類發出救己救人的怒嚎，你聽見了嗎？！

為什麼好日子不長了，莫言在文中如是說：人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的複雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這麼點事。這也無可厚非，但是人類的慾望是填不滿的黑洞，這些年，人類為了追逐利益變得越來越沒了底線，自然環境遭到破壞，人類相互關愛的法則也遭到好多人的拋棄，人類正瘋狂的向地球索取。我們把地球鑽的千瘡百孔，我們汙染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋水泥築起稀奇古怪的建築，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市裡放縱著自己的慾望，製造著永難消失的垃圾。凡是總有限度，一旦過度必受懲罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界諸多事物的規律。

沒錯，是到了該我們人類反思一下的時候了，澳洲的森林大火，美國的流感傳播，非洲的蝗蟲氾濫。大自然山呼海嘯般向我們發出抗議。我們人類真的需要那麼多的物質嗎？我們住一間房，吃三餐飯，空氣，Sunny和水是必要的，剩下那一輩子也住不完的房子，穿不忘的衣服，用不完的物件是不是都是奢侈的垃圾。一旦，宇宙被毀滅了，這一切在哪裡！

還有的是，我們在追逐利益時丟失的那些美好的親情友情;那些奔跑的路上忘記了環視的燦爛的鮮花，雨滴落在葉子上的美妙的聲音；遠處母親呼喚回家的淒涼的聲音。這一切對於我們才是最值得珍惜的財富。

作家企圖用文學呼喚人性，但是，此時此刻，文學的力量變得如此的孱弱，那麼什麼能拯救我們，告訴你，只有我們自己能拯救自己！

大家吃飽飯，撐著？一回說人生無意義？一回說好日子過完？究竟怎回事？現在的預測高階計算機？你用思維推測？能力強嗎？現在都是團隊集體攻關克難？個人思維判斷有限的。

客觀地說，莫言此言，一方面，反映了作家的一種憂患意識，對人類社會未來發展前途的關心、憂心。另一方面，一旦把這句話單獨摘出來，脫離其具體語境，又反映了中國文學界的另一現象：作家整天沉浸在自己的塔裡，不知道國家在幹什麼，社會在幹什麼，人民要求什麼。還自以為是，認為唯有自己代表了社會的良心。所以，會有此類大言驚世的高論。

實事求是地說，現在中國作家的創作，越來越缺少泥土氣息，生活氣息，純樸的煙火味、生活味、人情倫理味越來越淡。

綠色發展，生態優先，人民國家一直在解決發展中出現的問題。

沒有問題的世界，不是人的世界，對著有問題的世界怒與怨，是最輕鬆，也是最廉價、最冷漠的。

世界每一刻都在變，總是回想那個曾經的好日子是沒有用的。如果你不曾過過那種日子，你說那就是好日子，不過是想當然的無知。

莫言，曾說他小的時候餓得要命，現在，又說人類的好日子過完了，莫言的一生真是太苦了！