陳寅恪撰寫：海寧王先生從沉後二年，清華研究院與人都思念不能自已。他的弟子受先生的陶冶煦育的一年，尤其想用永遠的思念。都說，應該銘記的碑石，以昭示於無結果。因而刻石的詞叫寅恪，多次推辭不掉，謹舉先生的事業，以遍告天下後世。

其詞說：士的讀書做學問，這將以擺脫思想於世俗諦的桎梏，真理因此得以提高。思念而不自由，寧可死了。這是古今所共同的努力為仁聖，難道平庸的希望？先生以一死見其獨立自由的意志，這是討論在一個人的恩怨，一個姓的興亡。噢！在這石頭在講堂，是悲哀而不忘。

表哲人的奇節，訴真情實感的茫茫。未來不可預知的了，先生的著作，或許可以不顯著；先生的學說，或許，可商，這些獨立的精神，自由的思想，經過千萬年，與天地而同時間，共三光而永光。

謝謝邀請！ 假如《紅樓夢》真有謎底，那就是曹雪芹在小說中所要表達的“夢”和“空”。 紅樓夢的《好了歌》，“陋室空堂，當年笏滿床……金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長；亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！” 紅樓家族由盛轉衰，一路屋漏偏逢連夜雨。夢正酣時，家興人盛，高山流水。夢已醒時，家破人亡，殘垣剩瓦。仿若倏忽間，故里紅顏皆渺茫不復。脂硯齋道:“所謂‘好知青冢骷髏骨，便是紅樓掩面人’是也。“一切皆成空，萬物終歸空象，來也空空去也空，真實不虛。 四大朱門的崩塌就像《桃花扇》裡的唱詞“眼看他起朱樓，眼看他宴賓朋，眼看他樓塌了。”紅樓塌了，人去了，方知不過是一場遊戲一場夢，浮生若夢。曾經的起落浮沉都是“假作真時真亦假,真作假時假亦真”，虛虛實實的碎夢不不可挽回，到最後，唯剩一個“空”字了。

什麼謎底？，誰破解了，瞎忽悠人，紅樓夢這部書作者是不是曹雪芹到現在為止都爭論不休，公說公有理，婆說婆有理，天天打嘴仗，誕生紅學，什麼舊紅學，新紅學，搞得人眼花繚亂的，以前舊年代還有的說，接近小說的傳播時期，也許還有點影，現在寫書的人都死幾百年了，過去的事已經很久遠了，都沒見過當事人，所以都拿歷史上發生的一些事，往紅樓夢這部小說裡套，剛好對上茬口了，就說小說裡的故事就是對應紅樓夢中的某個故事，於是就有了索引派，明明是他自己認為的，偏說成曹雪芹的意思，已經死了幾百年的人了，我就不信你能知道他活著時候想什麼，你會高科技呀？，還是有超能力呀？其實不都是人想象出來的嗎？不是那個時代人，也沒和曹雪芹作者打過交道，憑什麼說你的解答是正確的的呢？真正的真相只有作者自己清楚，別人，包括脂硯齋都不敢說她他能代表曹雪芹，或者紅樓夢的真正作者具體是怎麼想的，這個紅樓夢的未解之謎隨著作者的消失，也就不存在了，但是索引出來這些東西一點意義也沒有嗎？絕對不是，紅樓夢這部小說肯定和歷史有聯絡，作者不會憑空想象出來這麼一部偉大的文學著作來，不敢否定曹雪芹是不是按照他們這些索引派的思路想的，因為人已死了，死無對證，所以也就他們怎麼說怎麼對吧！反正我是不敢完全相信他們所說的，他們說紅樓夢不是一部講情的書，而是講歷史，也許是有道理的，但也不能保證他們考證的都對，對錯誰也說不準。近年來有人說林黛玉帶表的是崇禎皇帝，說玉帶林中掛是林黛玉上吊了，林黛玉上吊影射了崇禎皇帝，還有賈敬煉丹吃死了影射的是嘉靖皇帝，我覺得不靠譜，還有什麼寶玉是傳國玉璽和氏璧，我覺得這樣說是真的跑偏了，越來越沒譜了你們是怎樣認為的呢？還有那些續寫紅樓夢的人，說是文學創作是可以的，但要說自己知道紅樓夢的謎底了，那是自欺欺人，只有你自己相信罷了，都說紅樓夢後四十回不是曹雪芹寫的，透過讀書確實也像不是一個人寫的，所以就像西方的維納斯雕像，胳膊雖然丟了，但無論是誰安不上去了，勉強安上了大家看了也不順眼，因為不是原裝的，是個冒牌貨，千萬不能當真啊！

別出一些這樣的題目來糊弄人，《紅樓夢》還有謎底？什麼謎底呢？是寫書的作者有了新說，不是曹雪芹和高鄂？是大觀園是紫禁城，不在蘇浙而在北京？是賈母是慈喜太后？還或說王熙鳳是珍妃？算了吧，《紅樓夢》只是一本書而已，我也不猜了。

《紅樓夢》謎底應該是永遠也不可能被公佈出來了，但是，假如一旦真的被公佈出來，很多人不理解是肯定的，甚至可以說會讓所有人都理解不了，尤其是對數不清的主流紅學專家們來說，不但更加不能理解，還會死活不願接受。

為什麼呢？因為假如謎底公佈出來，《紅樓夢》的偉大藝術及其意義令人驚歎的同時，將會讓所有的曹學專家和數不清的大大小小的曹學會立刻渺小得讓人看都看不見，惟一能留下的就是”笑話”二字。

是的，《紅樓夢》的楔子中是出現了“後因曹雪芹於悼紅軒中”等語，但是前邊也出了“至吳玉峰題曰《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》”，對此，百年來曹學專家未能作出任何合理的解釋。

上下句之間的連繫是什麼，歷時百還沒搞清楚，卻敢認定曹寅並不存的的孫子為作者，並胡編亂造出一個包衣曹學，天下間還有比這更加荒謬荒唐的學術嗎？

況且，書中交待，“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去”，這就是，書中要講的是作者的親身經歷，但由於某種特殊的原因，不方便把真實的故事講出來，於是就用“假語村言”敷演出一個表面的故事來，真事則隱藏在背後。這樣的情況下，稍稍有一點邏輯思維，也不會認為作者會把自己的真實姓名光明正大地寫在書中的。

試想，作者既然把自己的真實名子曝露在了書中，人們從其經歷中就知道了背後的故事是什麼，還怎麼把故事隱去？偏偏是曹學專家既不管這些，也不答曹氏家譜中根本沒有“曹雪芹”這個人，臆測出來的包衣曹學，與《紅樓夢》會有丁點兒關係嗎？

還有最重要的一點是，任何文學作品都脫離不了當時社會的大背景及特殊環境。而康雍乾時期的大背境及特殊環境就是有史以來，最慘不忍睹，滅絕人性的文字獄。一次又一次地透過捕風捉影，去抄家、滅族、凌遲、誅連、籍奴、流放，搞得風聲鶴唳、草木皆兵、人人自危、惶惶不可終日。而《紅樓夢》中多有“犬羊、眾賊”、“騷韃子”，“野驢子”等等明裡暗裡罵滿清的句詞出現，在殘酷血腥的文字獄高壓之下，作者憑什麼還敢把自己名字寫在書中？

（為了證明子虛烏有的“曹雪芹”為作者，磚家為曹雪芹製造的假墓碑）

所以說，《紅樓夢》的謎底即使公佈出來，曹學會的那些榆木疙瘩也不會相信，更不敢接受。

《紅樓夢》有什麼謎底呢？

第五回總綱，已經全部提前告訴了。

林黛玉上吊自殺。自己的嫁妝被外祖母與舅舅賈政、舅媽王夫人提前用了，王夫人還不想讓賈寶玉娶。賈母風燭殘年，無法也無力保護林黛玉，也是越到後面越無法對抗氣焰囂張的王夫人。

賈政這個假正經，想把林黛玉嫁給某人卻恐懼林黛玉婆家未來追究嫁妝，所以林黛玉必須在正式說親前病死。

在賈母默許下，大觀園內流言四起，林黛玉才明白外祖父一家吃人不吐骨頭，自己名譽已經喪失乾淨，只能自殺了事。

林黛玉死後，林如海曾經的座師老師與同學同年——以前對林黛玉不管不顧，現在紛紛出面彈劾賈家吞沒孤女財產，逼死官員小姐的罪行。

牆倒眾人推。榮國府罪惡被揭開，賈璉因王子騰病死，急忙休了王熙鳳，但賈赦賈璉依舊被處理。賈政把各種罪行推到賈赦賈璉頭上，卻因賈元春宮鬥死亡再被牽連糧道學政等案件被抄家，榮國府寧國府被革爵位。賈母等人死亡。

賈寶玉出家了。因為同樣敗破的薛家無法提供富裕生活，薛寶釵帶著孩子改嫁給了再次喪偶的賈雨村。

過了幾年，皇帝看在賈探春和親的份上讓賈環繼承殘餘的榮國府爵位（書中有專門的提示）。賈家仇人設局，要求賈蘭必須與賈政等人劃清界限才能參加科舉，所以在李紈默許下，巧姐被賈蘭賣入妓院（狠舅當是王仁，奸兄只能是賈蘭，賈環卻是巧姐的叔叔）。

賈環不久丟了爵位，賈蘭考中進士，不久也死了。流放回來的賈璉，在劉老老幫助下贖回巧姐，嫁給板兒。自己找個村姑過完後半生（當然不可能是平兒）。

多年後，京城已沒有了賈家的訊息。賈寶玉回來了（和尚的生活也苦啊），在大觀園的殘垣斷壁中遭遇寡婦史湘雲，還有回家來的尼姑惜春。三個人搭棚子居住，平時祭祀姐妹們，合作寫了一本書。書名就叫《石頭記》。

嗯，俺這個思路不錯吧？

《紅樓夢》謎底一旦公佈，會不會很多人理解不了？

《紅樓夢》，也不過是部偉大的文學鉅著，古典小說而已，做為文學藝術，評價頗高“世界文藝寶庫中的一顆明珠”並不為過。尤其漢語語言、詞彙豐富多彩，什麼一語雙關，諧音，讖語，明講，暗示，應有盡有。只有個人理解罷了，正如魯迅先生所言：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”，也不過是智者見智，仁者見仁罷了，這當然是每個人的權利，如何理解，全靠自己。

至於說《紅樓夢》謎底。書中早有交待，第五回“遊幻境指迷十二釵；飲仙醪曲演紅樓夢”己說得明明白白。至於書外之意，也只好暢開想像的翅膀，每個人有每個人的權利。正解也罷，歪曲也好，強加改寫，又有什麼不可以？反正作者早在二百年前，已駕鶴西去，也不會計較版權，侵犯著作權，對簿公堂而帶來民事官司？。難明白的是，難道會有什麼高人，熟知曹老先生私秘，深知《紅樓夢》書外機密。有古人不瞭解，今人難獲知的“謎底”。翹首以待，驚世之舉，理解不理解，倒也無所謂，畢竟是孤陋寡聞，只想知其中奧謎。

本來就是真事隱，

假語襯。

一場空來一場夢，

石頭記，

能探出個什麼究竟？

留給讀者廣闊的想像空間後，

曹雪芹剩下了一個爛尾工程。

高鍔這包工頭後續更無啟色，

主題也只能是夢幻泡影！

要回答這個問題，首先需要明確《紅樓夢》是小說還是歷史。

如果是虛構的小說，自然沒有謎底，如果是歷史，當然有真相，而且謎底還是唯一的。

《紅樓夢》與其它小說有著顯著不同，它開篇就說自己是野史，並且一再強調“真事隱去”，這是獨一無二的，顯然《紅樓夢》是歷史!不承認、不面對這個事實，就是自欺欺人，是掩耳盜鈴，是抱殘守缺，是膠柱鼓瑟。

因此，只有索隱才是解讀紅樓的王道!我們急需端正這個紅學世界觀。

其次，這個謎底一定是超乎常人想象力的，很簡單，如果它很容易理解早就被破解了，所以我們需要做的是以其意讀其書，突破自己的思維定勢!

然而，這顯然不是一般人可以做得到的，不過，您可以試試跟隨“天花紅學”去領略《紅樓夢》背後的真相!紅迷朋友們，加油！

曹雪芹的《紅樓夢》，為讀者設定了諸多迷障，大多以讖語、判詞、伏線等形式予以暗喻，很難真正領會。

尤其是《紅樓夢》八十回後的書稿不慎遺失，那些讖語判詞就成了一直無法猜透的謎，怕是永遠要石沉大海無法還原了。

儘管目前有諸多的探佚、考據、索引等紅學流派，都在汲汲以求的試圖復原那些埋沒沉淪的真故事，但其難度不啻於舉步登天，仰手摘星，屬於基本不可能完成的任務。

曹雪芹的筆觸是很隱晦的，也是很婉轉的，剔透玲瓏間既纖毫畢現，又捉摸不定，很難把握其敘事脈絡的根本走向，若不是看了整版原著，根本不可能完全解析出來最後的結果。

今人的各種解讀都很大膽，也很牽強，賦予了很多不契合原著的主觀臆斷，使得文字的走向早已迷失在大眾的視野，想要從這些解讀中讀出最後的謎底，無異於痴人說夢。

就曹雪芹個人的文學敘事風格來說，他絕不會寫得像現今人們忖度臆測的那樣劍拔弩張，更不會將什麼王庭爭鬥、政治角逐、權利爭鋒寫入這樣妙筆生花的段落，也根本沒有什麼王朝的影射、歷史的暗示，這在曹雪芹的諸多草蛇灰線筆法中，絕不會露出一點蛛絲馬跡。

所以，假如曹雪芹的八十回後原稿真的找到了，重見天日了，那讀來的結果一定會令很多好事者大跌眼鏡，廣大的紅學迷大失所望，疾呼這不是真的，這是杜撰的，斷然不是曹雪芹的原筆原意。

因為很多探佚考據的所謂真故事已經深入人心，再要翻轉過來，已是萬難。

尤其是那些籍此紅學謀生搏名的所謂紅學家們，更會睚眥俱裂，血脈賁張，誓死捍衛他自己探佚考據的成果，反過來攻擊和踐踏真正的原著稿本，因為那原本徹底斷了他的財路，熄了他的名路，讓他顏面掃地，聲名狼藉。