1、定義不同

廟號早在漢朝時期，以及之前朝代，不是每一個皇帝都能夠有廟號的，在商朝就有規定“祖有功而宗有德”的標準，商朝天子有廟號的就六個，漢朝也是隻有七個，非常稀缺的。

但是諡號每個皇帝都會有的，在一個皇帝死了之後，就由大臣、諸侯評價皇帝的功德，並給出讚揚、貶低或者同情的諡號。



比如說皇帝有才能，讓百姓安居樂業，就會給上諡，比如說“康”、“文”之類的，但是如果一個皇帝非常不好，就會給出惡諡，比如周厲王，“厲”就是一個非常不好的諡號。

2、廟號和諡號都是隨著時間變化，廣泛用處也會有改變。

廟號早在漢朝時期非常稀缺，有一些皇帝擅自給出廟號後，後面的皇帝不認，還會將廟號摘掉，所以廟號是非常嚴格的，比如“文景之治”的漢景帝，就沒有廟號。

在漢朝後，每個皇帝不管文治武功，除了亡國之君和短命的皇帝，都有廟號，廟號就變得不那麼重要了，唐朝對以前的皇帝更多的稱諡號，比如說隋煬帝、漢武帝。



但是唐朝的皇帝很喜歡把諡號加長，這也是為了虛榮，武則天的諡號就不是一兩個字的諡號，而是到了四個字以上。

在明朝的皇帝諡號就有17個字，清朝皇帝甚至有20多個字，所以從唐朝開始，更多的是用廟號來稱呼皇帝，比如唐太宗、宋太祖。

兩次的變化都是因為濫用，通貨膨脹，所以用途都有了變化，今天的分享就到這裡，再見！