人是天地中最靈之物是南宋的思想家陸九淵提出來的。

人稟天地氣,乃物中最靈。, 出自宋詩人歐陽修的《贈學者》 人稟天地氣,乃物中最靈。 性雖有五常,不學無由明。

人為萬物之靈，這條著名的斷語，出自儒家的經典《尚書·周書·泰書》中有一句話：“惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈。”

儒家認為：萬物為天地所生，人在所有動物中最富有靈性，是主宰。因為是“主宰”，人把動物宰來吃，一點問題也沒有。 無獨有偶，希伯來人也把人放在萬物中心的位置，動物、植物和人是不同的物種，可以吃。

人是天地中最靈之物,天能覆而不能載,地能載而不能覆,恁地大事,聖人猶能裁成輔相之,況於其他。這是南宋思想家朱熹提出來的，老夫子是理學大家，有很多的文學作品傳於後人，對於格物致知，四書五經都有很多註解，是宋明理學的傑出代表人物。

人稟天地氣，乃物中最靈。性雖有五常，不學無由明。輪曲揉而就，木直在中繩。堅金礪所利，玉琢器乃成。仁義不遠躬，勤勤入至誠。學既積於心，猶木之敷榮。根本既堅好，蓊鬱其幹莖。爾曹直勉勉，無以吾言輕。（歐陽修《贈學者》）

請教談不上。“爾曹”就是爾輩、你們的意思，如杜甫詩云：“爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流”中的爾曹也是這個意思，具體在這首詩中指的就是歐陽修寫給的“學者”；“直”就是宜、應當的意思，《康熙字典》中“直，又猶宜也”；“勉勉”則是力行不倦貌，要力行的應該是指學習。“無以吾言輕”則是不要認為我的言語輕淺（就不聽）的意思。

因此，這句詩的大致意思就是你們應當力行不倦地學習，不要把我的話當作耳旁風。就全詩而言，這句話算是簡單的了，不難理解。