馬克思主義認為，世界是物質的（唯物論），物質是聯絡，發展，矛盾的（辯證法），物質的聯絡發展矛盾是有規律的，規律要透過實踐來認識（認識論），物質世界有規律，人類社會的發展也有規律（歷史觀）。

聯絡或關係作為哲學範疇，包括一切事物，現象之間及內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。相互聯絡是物質的普遍本性之一。

1)、聯絡是客觀的。聯絡的客觀性指聯絡是事物本身所固有的，它不依人的意志為轉移。事物的聯絡就其與人的實踐關係來說，可分為(自在事物的聯絡)與(人為事物的聯絡)。自在事物中的機械、物理、化學、生物的聯絡在人產生之前就存在著，它們當然不依人的意志為轉移，而人為事物的聯絡是人類實踐的產物，儘管它們體現出“人化”的特點，但它們的聯絡仍然是不依人的意志為轉移的。

2)、聯絡又是普遍存在的。唯物辯證法關於普遍聯絡的觀點包括兩重含義：

一是指世界上一切事物、現象、過程都不能孤立地存在，部與周圍的其他事物、現象、過程這樣或那樣地聯絡著，整個世界是相互聯絡的統一整體;

二是指任何事物、現象、過程內部的各個部分、要素、環節、成分又相互聯絡、相互作用著。

現代科學和實踐的發展進一步說明了聯絡的普遍性。人類所面對的世界中的—切事物和現象都不是孤立存在的，它們無不與周圍的事物和現象處於廣泛的、普遍的聯絡之中。

世界是普遍聯絡的，我們應該用聯絡的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題，這是聯絡觀點的原理和方法論。

聯絡具有客觀性。事物的聯絡是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯絡著而存在的，這是一切事物的客觀本性。（方法論意義：堅持聯絡的客觀性，要求我們從事物固有聯絡中去把握事物，切忌主觀隨意性。）

聯絡具有普遍性。事物聯絡的普遍性有三層含義：其一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯絡的，即任何事物都具有內在的結構性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處於一定的相互聯絡之中。其三，整個世界是相互聯絡的統一整體，每一事物都是世界普遍聯絡中的個成分或環節，並透過它表現出聯絡的普遍性。世界的普遍聯絡是透過“中介”來實現的。所謂中介就是事物相互聯絡的媒、環節或橋樑。世界的普遍聯絡是世界物質統一性的內在體現。

聯絡具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯絡也是多樣的。事物聯絡的主要方式有：內部聯絡和外部聯絡直接聯絡和間接聯絡、必然聯絡和偶然聯絡、本質聯絡和非本質聯絡等。不同的聯絡構成事物內部和事物之間的存在狀態和發展趨勢。