夫子出於山,舍於故人之家。故人喜,命豎子殺雁而烹之。豎子請曰:“其一能鳴, 其一不能鳴, 請奚殺?”主人曰:“殺不能鳴者。” 
        明日, 弟子問於莊子曰:“昨日山中之木以不材得終其天年,今主人之雁以不材死。先生將何處?”

莊子笑曰:“周將處乎材與不材之間。材與不材之間,似是而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無譽無訾, 一龍一蛇, 與時俱化, 而無肯專為;一上一下, 以和為量。浮游乎萬物之祖,物物而不物於物,胡可得而累邪?”

　一 、《說文解字注》曰：“木，冒也。冒地而生，東方之行。”可見，“木”相當於現代漢語中的“樹”。古文中的“樹”可表“樹立”、“樹木”之意。表達“樹木”之意時，用“木”比用“樹”頻繁。《莊子》中表“樹木”含義之“樹”有五處，例如：吾有大樹，人謂之樗。(《逍遙遊》)匠石之齊，至於曲轅，見櫟社(《人間世》)。這幾處之“樹”與“木”相當，是自然界中的樹木之意。《莊子》中，用“木”表達此層意思的出現得較多，例如：吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也(《秋水》)。春雨日時，草木怒生。(《外物》)。僅從上述幾例已能看出《莊子》裡“木”之自然界中的樹木之意。

在《逍遙遊》莊子和惠子論辯的寓意中，惠子以樗的形象諷刺莊子學說是無用之說。惠子對莊子說：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩。立之塗，匠著不顧。”而莊子從樗形象引申，以狸狌有用而亡和斄牛無用而存的反差得出無用為大用的結論，來回擊惠子的言論。莊子說：“子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，下闢高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲，此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

從論辯中看出，惠子只知道有用之用而不知道無用之用，莊子在無用之中看到了大用，因此達到物無所害無所困苦之境。莊子對惠子大而無用觀點的批駁，說明有用無用要看你怎麼用，“無用也是一種用，既然這是跟世俗單一的功用價值觀相共的一種視野，是一種即物成用的價值內質。”

念字取名是有信念、決心、不忘初心、堅持不懈等寓意。

雲字在人名中的意思為:出盛、多的含義。

雲字取名的寓意是積極、勤奮、志向遠大、壯志凌雲、善解人意之義。

雲字本義是指懸浮在空中由大量水滴、冰晶或兼由兩者組成可見的聚合體，後引申盛、多的意義。後又假借為說等義。

雲致：男孩用名，致一般指表達，奉獻，也指致精，小巧，精巧。與雲字搭配在一起寓意寶寶胸懷寬廣，前途無量，學貫中西，出口成章。

雲禎：男孩用名，禎是吉祥的意思，與雲字搭配在一起寓意吉祥安定、吉祥如意、祥瑞之義。

雲暢：男孩用名，暢指暢通、沒有阻礙地、痛快，盡情地。與雲字搭配在一起寓意胸懷寬廣，前途遠大，樂觀豁達，堅強勇敢，一帆風順。

雲茵：女孩用名，茵喻指芳草、香味或香氣瀰漫。與雲字搭配在一起寓意可愛溫和、化汙泥而不染之義。

雲是純潔無暇天邊之物，在名字之中可以表出塵離境，富有朝氣，言出必踐，知足常樂，與世無爭，安貧樂道，心胸博大等含義。

雲字本義是指懸浮在空中由大量水滴、冰晶或兼由兩者組成可見的聚合體，後由此引申出盛、多的意義。後又假借為說等義。

　　人名用雲字，一般是取雲彩的意義。雲字在姓名中是有積極、勤奮