首先，解釋古文，我們一定要追回到這個字最初的意思。逐字翻譯 原文：不知其誰之子。象帝以先也 其：代指“道” （整本書老子都圍繞大道來講，此處指“大道”） 大道：宇宙間蘊含的一般規律 “誰之子“不能翻譯為誰的兒子，應該是…的源頭 前半句就是：我不知道“道“的源頭是什麼 象：本意是“大象”，後來引申為可見的具體事物，此處指的是可見的具體事物 帝：本意是形成創造的意思，後來引申為創造者，締造者，由於是創造者所以是老大，因此最後引申為帝王，先帝 後半句翻譯為：我不知道“大道“是怎麼來的，估計在可見事物形成以前“大道“就已經存在了 很多網上的翻譯都翻譯成：“在先帝以前就存在了。“那麼山頂洞人比先帝還早，難道說是山頂洞人創造了自然規律？ 也有人說“象帝以先“是個大概的時間點，用這種方式搪塞過去是不科學的。

《老子》所謂“道”，實為陰陽未判之前的混元無極。宇宙之起源，天地之本始，萬物之根蒂，造化之樞機。它無形無象，無色無臭，無所不在，無所不備，充塞宇宙，遍滿十方，不增不減，永恆常存。它本無形而不可名，但卻真實存在。老子為了使人承認它、研究它、掌握它、運用它。故以“道”名。

意思是有一個東西混沌而成，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，迴圈執行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強把它叫作“道”。

出自於居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？意思是平日裡說：沒有人瞭解我的才能．如果有人瞭解你，那麼打算怎麼做呢？單獨解釋就是沒有人瞭解我的意思。。

這句話用的是賓語前置和省略。 “不吾知也”即是“不知吾也”，意思是:不知道我的人。 “毋吾以也”的意思是，不要認為這樣就不說了。 整句話大概是說，不要認為不知道我就對我緘默不語。