指人與人之間的互動作用。

人際互動是人類社會生活的基礎。沒有人類的互動，就不可能構成眾多的社會生活，人們的社會生活在本質上是互動的生活。人際互動一般分為感官互動、情緒互動、理智互動三個方面。其中感官互動是最初的互動。

“社會互動”，即社會相互作用，是指在一定的社會關係背景下，人與人、人與群體、群體與群體等在心理、行為上相互影響、相互作用的動態過程。

社會互動理論有兩大重要理論來源，一個是維果茨基的社會互動理論，一個是費厄斯坦的“中介作用”理論。

1 維果茨基的社會互動理論

人類心理功能的發展是以特定的社會本質和社會過程為先決條件的，在每一個社會文化情境中，兒童參與正式和非正式的教學交流，產生了與那些情境適宜的心理功能。兒童透過社會互動的雙向過程，逐步建立系統的認知表徵作為解釋框架，並且信奉自己社會文化情境中所提倡的普遍價值體系和行為準則。在維果茨基的社會互動理論中，社會互動成為智力產生和發展的源泉，個體身上所表現出來的特定結構與過程，可追溯到與他人的互動上，學習和認知發展就是透過參與社會活動來吸取適當的文化實踐經驗。

2費厄斯坦的“中介作用”理論

對個人有重要意義的人在認知發展過程中起中介作用，有效學習的關鍵在於本人和“中介人”之間的互動。

社會互動的主要理論

社會互動理論的核心內容是方法。以方法為不同標準，理論界形成了常人方法論、符號互動論、擬據論、社會交換論和參照群體論等幾種主要觀點：

常人方法論

該理論假設在現實生活中社會成員依據一定的規則和程式進行互動，這些日常生活中不成文的、大家公認的互動規則是一切社會生活的基礎。各方主體能達到對所認定“規則”的共識是有效開展互動的前提。

符號互動論

符號是社會互動的媒介，互動是透過符號進行的，是一種“符號運動”；人的行為具有意義，要理解此意義即必須設身處地、站到對方立場上加以闡釋；有時此意義會隨著情境變化而變化，這就需要互動雙方透過不斷協商來達成共識以重塑其意義；他人對我是明鏡，從別人對自己的評價和態度中認識自己，可以提高自身素質，進而決定行為選擇和行動方向。

擬據論

該理論是一種用表演和比喻說明日常生活中人的互動的理論。社會是一個舞臺，每個人都在其中扮演一定角色，他們之所以努力表演，目的是想給別人留下深刻印象，透過美好印象的塑造以使自己在互動中佔據優勢、對他人行為進行有效控制，從而使對方理解自己的行為並做出預期反應。

社會交換論

該理論認為互動實際是獎賞與懲罰的交換運用。若使某人繼續一行為即應對行為加以讚賞，讓他認識到此行為對他是有意義和價值的，從而自願把這一行為實施下去；若不想其做某事，就不要給予獎勵或進行懲罰，那麼行為人就能意識到自己的行為存在問題，而不會再做出類似行為。

參照群體論

該理論提出了一種間接互動觀點，即非面對面人際接觸，而以參照群體的價值和規範作為塑造自我價值觀和行為準則的依據。這一理論強調榜樣的規範和比較作用，旨在透過模範和典範的強大感染力來引導人們行為。

人際互動名詞解釋：

指人與人之間的互動作用。

人際互動是人類社會生活的基礎。沒有人類的互動，就不可能構成眾多的社會生活，人們的社會生活在本質上是互動的生活。人際互動一般分為感官互動、情緒互動、理智互動三個方面。其中感官互動是最初的互動。