兩種可能：

一·紙滲墨，噴上墨水以後，墨水往四周擴散，形成毛刺。不好的紙和潮溼的紙都有這個現象；

二·墨水不好。根據你說的情況，以前是無毛刺的，又是連續供墨，應該不是墨水的問題，看看紙是否潮溼了。如果僅是重影，應該是整齊的雙線，至少線邊是整齊無毛刺的。另外，墨盒是不是注過很多次墨了，墨盒注過很多次墨以後就會這樣。使用原裝墨盒應該不會出現這種情況的或者清理一下墨頭

書法中的古法用筆自覺應用始自漢末魏晉，書家代代相傳，即運腕,用鋒,錐畫沙,入木三分。

準確地說，是運腕寫出了筆鋒飛舞、筆勢縱橫、筆意新奇的筆法效果，才是書法。

否則只是寫寫毛筆字，古代文化人個個會寫的，現在糊塗人則往往把寫毛筆字當作書法了。

筆法，是隨漢字字型相生的。比如，篆書筆法，隸書筆法，楷書筆法，這些筆法既有相同的元素，也有不相同的元素。這些隨漢字字型相生的各類筆法就是古法。

藝術不能實用 ，如：

身份證不能用攝影！

落款不能用繪畫。

書法是“生存方式”即社會物質形態，

藝術是“愉悅方式”即社會意識形態。

書法“是小眾藝術”是偽命題！

任何專業都是少數。

小眾木工不等於老百姓不懂傢俱，

不會演戲不等於觀眾不會看戲。

不會書法不代表大眾不懂書法。

如果書法美醜憑嘴說還是中華第一國粹？

蘇軾“楷如立”產生書法家。

沈鵬“因人而異”產生醜吼瞎。

李子的味道只有吃的人有發言權！

沒有實踐楷書的人卻知道是“印刷體”！

印刷體有個性？顏柳歐趙？

罵的是國粹，吃虧的是自己！

唐宋元明清不如“今尚醜”的人聰明？

偏見比無知離真理更遠！

這個問題有難度！

其實，書法不存在古法與今法之別。

只有古體與今體的筆法不同，況且，筆法是在不斷變化的。

一般我們把古篆隸及章草等歸為古體，而將以王羲之為代表的書法歸為今體。

如果說有古法，那就是以王羲之為界，之前的古體字筆法為古法，王羲之的今體書法為今法。

其實王羲之也是在古法基礎上發展成新體筆法的。

嚴格意義上說，書法只有一種法，那就是用筆。

趙孟頫說“用筆千古不易”，注意這裡是講用筆，是個大概念，原則意義上講，用筆就是人筆相融一體的概念，從這個角度理解，用筆千古不易。

但具體到筆法，就不是一成不變的了，我們不能用“千古不易”來理解，筆法是因人而異，因時發展的。

即使古篆隸，隨著時代演變發展，也都出現了新的面貌，比如唐隸、清隸，雖然是隸書，但與古隸、漢隸有明顯不同，也說明筆法是在不斷髮展。

所以說用筆是原則，筆法是個性技巧，兩者有聯絡，但不是一回事。

比如，趙孟頫書寫的六體書：作古文、小篆、隸書、章草、楷書、草書，雖然有古體也有今體，用筆一致，但筆法已不同於古法，完全是趙孟頫的筆法了。

如上所說，用筆的核心是人與筆的聯動構成，是一般意義的普遍規律，而不是具體的筆法技巧。

有點玄，不知講清楚了沒，主要靠自己領悟吧！