一男兩女的夫妻去世後，墓碑上的名字怎麼排列，我來做一回答。

一個男人兩個媳婦，應該把男人排在中間，兩個女人分列兩邊。具體排列如下：

中間是先父某某某大人之墓，右側是嫡母的位子，與父字相平為母某某某，左側為庶母的位子，與父相平為娘（庶母、繼母、後母等在我們這裡一般稱呼為娘）某某某，與上面的先字和下面的大人之墓合起來，就成為三句話：先從某某某大人之墓和先母某某某大人之墓與先娘某某某大人之墓。

你們那裡如果媽與娘都是稱呼母親的話，那區別她們的辦法就只能用兩個字了，即把母改為嫡母，娘改為庶母即可。

為了直觀形象，讓人一目瞭然，我用圖寫出來，供大家參考。

一夫二妻去世後，一般墓碑上的名字排列順序是，按照墓地埋葬棺材的順序排列，墓地埋葬棺材又是根據墓地的長度和寬度以及地形和方位而定，有排棺葬和夾棺葬之分，所以在農村下葬和立碑文，有一定的規矩，不能亂排列順序。這只是個人淺見而已，地區不同，可能風俗也有所不同。

三裡不同風，五里不同俗。

我說一下我們當地的習慣吧。以我曾祖為例，他有二妻，先娶單氏，後納黃氏。他的墓碑上由上到下、由東到西如下:故顯考(妣)楊公(母)諱富令(單黃太君)之墓。

括號裡的文字與括號外的文字是東西並列的，比如考的西面是妣，公的西面是母。當然二位老太君的姓氏也是並列的，單在東、黃在西。

據我觀察，我們當地絕大多數都是這樣排列的。男居中，二女分列東西的見過一例，僅此而已。

中華文化博大精深，父為考，母為妣，墓碑上的字非常講究，字數在一和六，即十一或十六，二十一，二十六，生老病死苦，講究一六逢生，講究男行女正，即老大為行一，老二行二，過去有錢人娶很多老婆死後墓碑怎麼寫呢?大老婆正一，二老婆正二，如此類推，並不能用先母庶母，那庶母用了在用什麼母，什麼母用了在怎麼寫。還有很多講究，椿為父萱為母，乾為男坤為女，昭為男穆為女等等。

碑文的寫法排列即是葬法排列，一般有兩種：排棺葬和夾棺葬。排棺葬為男居最左，髮妻在男右，續絃再往右。夾棺葬為男居中，髮妻在左，續絃在右。如果是立祖墳，兩種葬法皆可。如果是在祖墳下方頂腳葬，只能用排棺葬法，因翁媳不照面之故。中間碑文寫法，一般按“生旺死絕”迴圈，且最後一個字男落在“生”，女落在“旺”上為宜。各地風俗不同，以上為一種較普遍的葬法。

什麼叫一男兩女的夫妻去世後?問都不會問。按下邊的續絃的答，第一，男左，髮妻，續絃妻並排。`第二，在髮妻孃家無直系親屬反對又無留下兒女時，而續絃妻的孃家人或是留有子女的應其孃家人或子女要求可按夾棺葬。.男在中，左髮妻右續絃妻。第三，如前後都留有兒女的按第一排棺葬，或應其子女們協商決定夾棺葬，協商不統一時，接第一排棺葬。立碑時碑文亦同。

在咱們中國古代，一夫多妻，那是很平常的事情了，你這個問題很少見的，這個也是看經濟條件的，普通的平民甚至貧民是沒這個資本的，還有好些在耍光棍呢，而那些能娶的了兩個的，誰會只娶兩個啊，那可不就是妻妾成群了，死後是會留遺言的，有的小妾是沒資格合葬的，真要向你說的那樣，自然是男人大字在前，正妻錯一位小字在後，之餘那個合葬的小妾，也就是留個極小的字，甚至就直接和正妻合在一處，同寫某某氏了！

按照古人是先左後右，也就是男的名字在左邊。那麼問題來了，現在書格式變了，所以也就正好反過來了。所以只能看寫碑文人的習慣了。

從左第一堅排什麼山頭朝向，男左女右從左至右堅著寫，從左考妣某某老大人，老婦人，下方有孝男孝女(兒女)，孝孫，孝孫女，曾孫，曾孫女，玄孫，玄孫女奉，右邊最後一堅排生於某年月日吉時，葬於某年月日吉時。

一男兩女的夫妻去世後，墓碑上的名字怎麼排列，我來做一回答。一個男人兩個媳婦，應該把男人排在中間，兩個女人分列兩邊。具體排列如下：中間是先父某某某大人之墓，右側是嫡母的位子，與父字相平為母某某某

左側為庶母的位子，與父相平為娘（庶母、繼母、後母等在我們這裡一般稱呼為娘）某某某，與上面的先字和下面的大人之墓合起來，就成為三句話：先從某某某大人之墓和先母某某某大人之墓與先娘某某某大人之墓。

你們那裡如果媽與娘都是稱呼母親的話，那區別她們的辦法就只能用兩個字了，即把母改為嫡母，娘改為庶母即可。為了直觀形象，讓人一目瞭然，我用圖寫出來，供大家參考。

1.如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。民國二十二年《河南通志睢縣採訪稿陵墓》：袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰（袁可立）墓。

2.生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全最好。因為日久年深，戶口注]銷，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。

明王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》："皇帝御天下之七季癸西十月十一日，資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）終於家。”

古時候的一夫一妻多妾主要是為了傳宗接代。那時候的人口並不多，人的平均壽命也很短，而且古代社會基本以農業為主，所以勞動力就顯得相當重要，因此社會就以男權為主，同時重男輕女的現象十分普遍。人們普遍對子嗣的繁育十分重視，娶妻又娶妾，是為了家庭能夠多添男丁，家庭人口越多，家族勢力也就越大。

有錢人家娶多個妾，一是顯示自己的身份地位和權勢，再一個也是為了家族的壯大和發達。沒有錢的平民百姓，如果妻子生不出兒子，會被別人恥笑無後，所以有些人也會娶妾生子。妻子在家庭中是有一定地位的，娶妻時要明媒正娶；妾就不同了，不僅不會明媒正娶，在家庭中也沒有什麼地位可言，基本和奴才下人同等，丈夫可以隨意的處置妾，甚至可以把她賣掉，或者處死。

總結：古時候妻妾和丈夫都去世以後，墓碑上名字的排列基本上是：丈夫在中間，右側為妻子，左側為妾，現在社會如果一個男人的第一任妻子去世，又娶了第二任妻子，在他們都去世後，也會丈夫在中間，右側為第一任妻子，左側為第二任妻子。

一哥“俗眼看社會”之——

萬萬不可“夾葬”

一男二妻（妾）去世後，如何安葬？如何寫碑刻？現代人給以洛曼蒂克式的“左擁右抱”，包括對於此問題的回答，實在有違於“禮制”。

其一、什麼情況也不可“夾葬”

舊時的婚姻多為一妻多妾，其實一般的妾是不能入祖墳的，雖說有“母以子貴”、“孃家強勢”等實際情況，除非父親生前“廢”了正妻之名，或正妻早亡無子，寄埋他處外，一般是正妻、續絃、妾而從丈夫身邊排之，夫一般居右為大（當然也有以祖墳中線而分左側右為大、右側左為大，見下圖2）。“夾葬”字形為“嫐”，為“垢”卦象，後男盜女娼而絕之，不多解，諸位可網查。

舉一個例子，袁大總統利害不？其親母劉氏為妾，別說“夾葬”了，“排葬”亦不被族人所允，只能另葬他處。

其二、實物證明碑文不能“想當然”

關於立碑時如何書寫父、母、續絃（或妾）之名，眾人多以父居中、母居右為“母”、後母為“娘”居左，而且還畫了圖而振振有詞，其實這“父”、“母”、“娘”刻在墓碑上，你見過？反正我沒見過，我見過“先（顯）考”、“先妣”或“先正（繼）妣（或誥命夫人、夫人、安人等官封諡號）”。

近期，在霸州王莊子鎮發現一通清代一男二女墓，他的碑文如圖1、3。

最後，本人孤陋寡聞，不反對諸友所言之“夾葬”、“夾文”，畢竟時代不同了，這些都是陳芝麻爛豆子了。

我沒答題之前看一下其它網友們的答案，有不少網友們答案是在位置的安排上和我們這地方答案大不相同。也可能是因為地區的差異有所不同吧，下邊我給大家作一個靠譜的回答。

我爺爺輩兄弟四人我爺爺排行老三，我爺身下有個最小的弟弟排行老四。我平常叫老爺這個老爺就是表示最小的意思，我老爺在她四十歲左右的時候我的頭一個姓姜老奶就去世了。撇下三個女兒過了三週年之後我這個姓尚的老奶就和我老爺結婚了，並生下一個女兒二個兒子。

我老爺去世後按照中國傳統規矩男左女右方向，因我姓姜的老奶去世的早。按照慣例把我老爺棺廓埋在我老奶的左側這就正應了男左女右的古有慣例，後來我姓尚這個小老奶去世就埋在我姓姜的老奶旁邊。也就是我老爺在左邊右邊就是我的兩個老奶，這個佈局就比較合理的應了華人男左女右的規矩了。

按照這個埋葬的合理佈局就一目瞭然了，一夫兩妻立碑名字排列就按著這墳墓埋葬的順序。這個就它合理的解釋性了，男人名字佔左長妻佔右一次妻佔右二。這也是根據男左女右和長幼有序來排列的，這就是最靠譜也是最合理解答。對於有把兩個妻子分兩邊排列那有些講不通了，那個妻子佔在男人的左邊就是違背男左女右個規矩了。

感謝廣大讀者朋友們的閱讀。

如果說，夫妻是生育一男兩女，按我們家鄉的風俗，男的墓碑名是這樣寫，中間一行大字:某公顯考某某老大人之墳墓，左邊是男某某，媳某某，下面是孫子，孫女的名字到曾孫，玄孫為止。右邊是女兒，女婿及外甥，外甥女的名字，在右邊落款，立碑的年月日。在墓碑後面落款，墳的朝向，什麼辛山乙等。和生死日期死者女的只是墓碑中間一行大字不同，應寫為，某母妣某氏老孺人之墳墓，同樣男的寫在左邊，女的寫在右邊，這樣現在@新規主。解放前，後人只有男的上碑，女的不上碑。這是我個人們理解，請指教。

這裡還真有一個這樣的家庭，男的是某局的局長，兩位妻子是同胞姊妹，姐姐在世之時，妹妹老大年紀了一直未嫁，就住在姐夫家生活，直到姐姐去世後，妹妹才公開與姐夫成雙生活。

情況是這樣，這位局長是位轉業幹部，年輕時英俊有為，小姨子也喜歡上了這位英俊的有為的姐夫。

但這隻能暗藏心裡，終歸是自己的姐夫，總不能追走姐姐自己上呀，所以喜歡也只能壓在心裡。

姐夫轉業後，在機關工作，在街道上家裡開有一個商店。因為生意很好，妻子一個人忙不過來。決定請一名員工幫助打理。

夫妻二人一合議，請別人不是很放心，就把孃家的妹妹叫來吧，妹妹有文化，又靈活，待人熱情，是經商的料子。妹妹就這樣來到了姐姐姐夫的家裡。

讓街房鄰居奇怪的是 ，這做妹妹的，30多了，還不願嫁人，出嫁的那天晚上，穿上婚衣的她，竟然從婆家跑回姐姐家來

後來她再也沒有談婆家了，一直跟姐姐姐夫一道生活。這周瑜打黃蓋的事，一個願打，一個願挨，別人也不好說什麼。

零幾年的時候，那位姐姐在麻將桌上一高興，嗚呼哀哉了。

姐姐一走，妹妹與姐夫過上了正式的夫妻生活。

好日子總是太快的。姐夫變丈夫沒幾年，這丈夫患上了肝癌，去世了。這痴情的女子追她的心上人去了。

這裡就出現了一夫二妻的墳墓。那位看日子的風水先生，第一次遇到這種情況，在安排左右下葬和讓他寫碑文的時候，沒有了往日的那種從容。

這位風水先生突然想起上次人家問他的那個“嫐”字來，這才有了主意，說，讓兩位夫人貼在一塊吧，姐姐先走，靠著丈夫，妹妹後走，靠著姐姐。

他寫的碑文是（為了便於清楚便認，特用顏色作了一些區分）：

上面橫的從右往左：吳氏祖塋

下面豎行從右往左分別是：

公元二零一九年歲次己亥孟冬月 吉旦

公生於民國三十七年臘月初九日辰時，歿於公元二零一九年農曆臘月十二日戌時；

妣生於公元（下面有兩行）一九五一年農曆六月初六日午時，歿於公元二00九年農曆六月二十日戌時

一九五九年農曆九月二十四日寅時，歿於公元二0一九年農曆臘月十三寅時

故顯考（妣【並排】）吳公（何母【並排下兩行】）諱保國｛桃花【菊花】並排｝老大（夫）人之墓

墳向：醜山未向

男：擁軍、愛軍；孫：吳超、吳強、吳勇 仝立

這家孝子們，因為另一位母親也是他們的姨母，從小寵愛著他們，心也尊敬，生時已稱之為媽媽，死後同稱之為顯妣了。

一男兩女的夫妻去世後，墓碑上名字應該這樣排列。

最左側，慈父某某某，中間慈母某某某，右側是慈母某某某，下方是子女及孫子女的名字。挨近父親的是嫡妻，也就是先妻，右側是後母也就是庶母。

千萬不能夾葬，就是把父親夾在中間，這樣對後代子孫是不好的。這要看立碑人是否有一顆公允的心了。假如立碑人是後母的子女，卻又讓自己的母親挨著父親，把嫡母放在另側。這會使先人在另個世界不和，我想不會是做兒女的本心吧。