燕青拳又稱秘宗拳、顏青拳、彌祖拳、迷蹤拳、迷蹤藝。燕青之稱，傳為《水滸傳》中燕青所傳；又云燕青為官府所緝之人，故隱姓埋名，稱其術為秘祖；據史料記載，它出自少林，最早為河南嵩山少林寺“燒火僧緊那羅王”所創。相傳，他原不在少林寺出家，他遊遍天下訪遍名師。後來少林當了一名燒火僧，他頭不剃，臉不洗，穿破僧衣， 目的為掩蓋起真面目。元朝時紅巾軍攻打少林寺，眾僧不能抵抗，緊那羅王手持一條鐵棍打退百萬紅巾之兵，後借燕青為名創燕青門，其有一師姐(為道姑)，練秘宗拳，故稱“一路秘宗,二路燕青,燕青秘宗不分家”。

燕青拳內容豐富，技術全面，其演練風格優美，快慢有度，瀟灑大方，招術科學，老幼皆宜。

燕青門以十路彈腿為入門套路，十路彈腿看起來似乎簡單易學，但要想真正達到要求卻也不易。

拳術包括燕青大架、溜腿架子、燕青三十六式、十路彈腿拳、綿掌拳、小進拳、劈掛拳、連手拳、十面埋伏內傳招法等套路。

各家武學都是尺有所長，寸有所短。取長補短，方能克敵致勝。只要把本門的武學功夫練得爐火純青，各派武學高手還是很難以高低論輸贏的，紙上談兵更不合實際。

要想實戰入門快，當屬現代搏擊，雖說看起來像花拳繡腿，但只要一個人有高度，加上體能上的實力，入門是很快的。傳統的武學，講的是功底深厚，有的人就是練了十年八年也不見得入門。

詠春拳是集各門派之長處，被外國武術家喻為中國最強悍的武術，釦眼，踢襠，鎖喉，招招式式隱藏殺手間毒辣無比，出拳迅猛手比眼快，平常武學只有招架之功沒有還手之力。散打是專門為比賽而制定的搏擊，對抗時不能用肘，就制約了突發性的實戰。太極又過於注重養生練氣，實戰性強的還是屬於詠春拳。

不管什麼拳，上了擂臺都是王八拳！國家錦標賽是套路，上了臺用不上了。為什麼呢？因為當頭一拳又快又直接！不中？接著來呀！我不停的捅你就要不停的躲，要不你就要對捅，看誰更快更準！說到底練傳統武術的人沒學到真東西，或者說沒練到真功夫！你要按你自己的套路打，你或許就能打贏，可你為什麼總被對手帶到溝裡去了呢？最後你學的所有的技術技巧都沒用上？反而用王八拳呢？練武，要立足於實戰！在實戰中檢驗你學到的技巧。實戰越多，面對對手你就會越沉著冷靜。待敵之先動，抓住一瞬間破綻果斷出手，而一擊湊效！就像當年呂紫劍老先生打死美國總統保鏢一樣，先觀察，再出手。一個黑虎掏心之下，第二天那人高馬大的傢伙吐血死了。要知道？呂老爺子那時已是六十餘歲的人了！這又說明一個問題，就是武藝要勤練！把許多套路，技巧練成反應與本能！別人一拳打來你順式一個反關節迴應，不用去想。自然反應。這就說明你已經把武功練成了。要不然你上臺之後還瞎琢磨，不被人帶跑偏才怪呢？到那時，自己學的用不上，跟著對手一陣亂掄。誰快誰就贏唄！這就說明了立足於實戰的目的，你心不慌就不會亂套，打少了膽氣就不足。就對自己不自信。臨場就會不自覺被對手給影響了。中國武術近年以來太注重表演與自我鼓吹了。拿太極拳為例，個人以為太極拳在技術方面是不應該單獨存在的，它是武者在功夫達到一定程度之後，對力量與技巧的進一步昇華。練武之人應先練其它功夫，有所成之後再學太極精意。先練筋骨皮，再到氣與意。其實你看不管是張三丰或楊露禪，都是在其它武藝的基礎上再發揮的太極。不是太極不高明，而是根基太重要。就像書法，技法很多，但都要從最正規的一撇一捺練起。練好了再學別的。扯遠了！

應該是摔跤。

建國以後，中國曾經仔細研究過傳統武術誰最實用。

最後各門派高手一致認為，最能打的就是摔跤。

自然，摔跤也有很多門派，但大體都是比較實用的。

比如建國後搞出來的中國式摔跤，其實已經有至少二三千年的歷史，是千錘百煉的實戰技術。

早在秦漢時代，摔跤就比較流行。和其他門派的不同，摔跤講究一力降十會，特別注重力量訓練。在力量基礎上，再磨練技術。

水滸中，李逵曾經和張順單挑，張順就是摔跤好手。然而李逵力量太大，又壯實，張順個子小根本摔不動他，被打的很慘。

這不是摔跤不行，主要是力量差別大，這也是摔跤首先要練的東西。

其實，摔跤並不僅僅是摔，還可以拳打腳踢，用擒拿方法扭斷手臂、腿腳，直至把對方摔死。

李逵很厲害？然而力量同樣大的沒面目焦挺，就能把李逵摔的爬不起來。

當時李逵便搶將入來。那漢子手起一拳，打個塔墩，李逵尋思：“這漢子倒使得好拳！”坐在地下，仰著臉問道：“你這漢子，姓甚名誰？”那漢道：“老爺沒姓，要廝打便和你廝打!你敢起來！”李逵大怒，正待跳將起來，被那漢子肋羅裡只一腳，又踢了一交。”

而著名的霍元甲，打敗日本武師，用的也是摔跤。

中國傳統摔跤為什麼厲害，主要三點：

第一，講究實戰訓練。

什麼太極拳之流，拳師一生可能都沒打過幾場。

而摔跤基本天天都要實戰練習，所以實戰性非常強，很容易練出真功夫。

所謂，三年拳不如一年跤。

第二，招數使用

傳統的摔跤的招式，沒有傳統武術那種套路，都是千錘百煉從實戰中搞出來的。

在中國式摔跤中，你也不能使用花架子，不然就是自尋死路。

第三，摔跤很厲害

一拳打中別人，如果別人夠強壯，可能根本沒有什麼事。

但是摔跤將人摔在硬地上，就算泰森恐怕也受不了，一不小心就斷胳膊斷腿，至少一時半會爬不起來。

這樣一來，打架也就輸定了。

為什麼當年蒙古人在馬上用弓箭、長矛，下馬就用馬刀、匕首，但沒有武器就直接摔跤，就是這些玩意都是可以一招殺敵的。

遺憾的是：在柔道進入中國後，中國式摔跤徹底沒落了，專業隊解散了，運動員都改練柔道了。甚至垃圾跆拳道都滿街都有，而老祖宗唯一幾個好東西，我們卻都丟掉了。

中國最大一次武林大會：全籤生死狀，北方人獲大勝，南方人慘敗

有網友問：傳統武術裡哪個拳種是最接近實戰的呢？在1929年曾經舉辦過一次國術大會。孫祿堂、劉崇峻、楊澄甫、杜心武、吳鑑泉、劉百川、蔣馨山、張兆東、王淵生、張紹賢等武術大師擔任評委。

擂臺比賽一共109人參加，代表了來自全國各地的各種拳種。以打倒或封住對方手腳令彼失去失去繼續比賽比試能力為勝，各種技藝均可用上，比試如遇重創概不負其他責任。

所以這也是真正的放開手腳，以命相搏的大比武。經過11天對決，第一名是河北人，國家國術館的王子慶，第二名是河北人，朱國祿，江蘇警官學校。前30名，有13人來自國術館，1個是警察，1個是來自軍隊，還有來自當地推薦的15人。也多是鏢行，體育行業出身。

前30名，其中北方人25人，尤其山東人居多。第一名王子慶，精擅少林拳，尤精摔角，第二名朱國祿，善於西洋拳和戰場格鬥拳，早年學過形意拳，少林拳。第三名，章殿卿，學形意拳，同時精通翻子和摔角。

第4名，曹宴海善於通臂、劈掛、苗刀，腿法出眾。後面的還有金鏢馬承智，西北軍“抗日大刀隊”武術教官，後來還被安徽體委錄用，任武術、摔跤教練。韓慶堂師承家傳，擅長鐵砂掌、六路短打。兼習摔跤。張孝才和宛長勝則是師兄弟，都是學查拳。

趙道新是練游泳舉重出身，後來學習形意拳。韓慶堂是北派少林傳人，善於擒拿術和摔跤。

整個比武下來冠軍王文慶不招不架，反擊兇猛，身強力壯，以力服人。朱國祿是避實擊虛，，曹宴海完全靠腿法，擊敗眾多好手。後來他的學生張文廣等人在北京和武漢體院實驗性研究現代散打的時候，就借鑑了曹宴海的腿法。而且，前30名，大部分都精通摔跤擒拿。

沒經歷過實戰，所有都是扯蛋。技法有高低，我們在習練一門武術之前必須明白其技法適用於赤手搏擊還是持械格鬥，適用於擂臺還是街鬥，但不管何種格鬥方式，最終還是取決於人本身。武技只是一種技能，要如何使用，敢不敢使用就看你怎樣的心了。可以說所有的傳統武術都有其實戰的技能，但如今的傳承更多都練成了“舞”，更多武術愛好者除了健健身之外就沉浸在小說影視神功或對前人的膜拜鼓吹中，從來不敢參與真正的實踐，

一膽、二力、三功夫，無論練習任何武術最難練的便是“膽”。習武“狠”字當頭，武術、武德是相互矛盾的，但又必須整合為一。在練習技法格鬥時要強調（肯、忍、快、穩、準、狠、謹），要有笑裡藏刀的陰險，殺人不見血的無情、聲東擊西的狡詐、無所畏懼的膽略、無堅不摧的信心、超越生死的勇氣。但習武者又必須修心養德，要不然必對社會造成危害。

無論任何一種格鬥與苦練、敢拼、經驗是息息相關的，同樣一幫師兄弟肯練肯拼、有膽、夠狠的絕對比那些偷懶、懦弱的強。經驗也是在不斷的實踐中積累的。過去第一次上擂臺時緊張到都忘了一切，只是猛衝猛撞，最終敗陣。第一次街鬥時，看著黑壓壓的抬棍拿刀人群，瞬間心都涼的手腳不聽使喚，還好清醒後跑得快，隨著經驗膽識技能的增強，慢慢的才得心應手。

別神話武術，應腳踏實地。別執迷不悟，應海納百川，與時俱進。沒有不好的武術，只有最好的人。

所有的傳統武術都是從實戰中產生的，經幾代人發幽闡微，逐步演化發展而來，只有技術風格上的差異，不存在誰離實戰近，誰離實戰遠的問題。

不完全統計，中國共有兩百多個拳種，其中煢煢大者，普及最廣者，大概為太極、形意、八卦、詠春四門，而傳統有把太極、形意、八卦稱為上三門的說法，認為這三門人才最盛，名頭最大，技法最全最有效。實際上三門的說法，有些過了，其它拳種未必就等而下之。

流傳最廣的幾門拳術中，形意拳勇猛剛健，出功夫快，被認為最具實戰性。其實，究竟能不能打，最終還是看個人修為。

個人以為，初學傳統武術的人，都不適合學形意、太極、八卦、甚至詠春這類拳術。就形意拳來說，步法以三七步為主，手臂似屈非屈，不利於體能的開發。初學拳術，還是應該做到橫平豎直，大弓大馬，把基本功練紮實。有學多年形意的人，連一個直拳都不會打，還妄想“半步崩拳打天下”，無異於痴人說夢。初學入門，可以從彈腿，長拳等武術發矇，這些拳種大弓大馬，功架紮實，對於開發體能，養成正確的拳術習慣非常有利。

至於太極和八卦，更要在已經具有足夠的武術基礎再去練，因為這兩門，都強調武術“反”的一面，巧的一面，但沒有“正”何來“反”，沒有“拙”何來“巧”。說得更露骨一點，就今天的武術水平，絕大多數人沒資格練八卦、太極，甚至練形意、八極都不夠格。

當然，練就比不練好，單純從健身來說，練什麼都可以，但如果想真正入門，在拳術上有點成就，還是要從基本功入手，從武術“正”“拙”的方面入手。步步紮實，一步一個腳印，循序漸進的去鍛鍊，最終收穫，又豈是簡單的“實戰”。

理論上講，“傳統武術”都是基於實戰需要設計的。所以體校的“武術套路”都是為表演設計的。而公園裡的所謂的“傳統武術”魚龍混雜，難以考證其淵源，因此不好說。

至於提問說“形意拳”是最實戰的問題，我以為只是一家之言，缺乏印證和科學實證。

昨天和一個朋友談到傳武不妨守頭部的問題，其實恰恰說明了這個問題，是實戰的需要。戚繼光紀效新書中槍法使用是最好的證明，瞭解槍法的人都知道中平槍是槍法的核心，幾乎所有技術都生髮於此，也是於此而展開。但是卻沒有專門攻擊頭部的技術訓練，原因是什麼呢？戰略目的決定了技術。戰場對敵不同於現在的擂臺要求，擂臺擊打頭部第一，的分高，第二ko需要，第三頭部是人體最薄弱的部位。但是戰陣之中，由於是大集團對抗，人多，頭部目標過小。加之士兵水平參差不齊，攻擊頭部會影響效率。因此攻擊大面積的軀幹才是最合理的選擇。傳武的槍法沒有專門攻擊頭部的技術也就沒有專門防守頭部的技術，它把防守軀幹和頭部看成一個技術。

這就是影響了後來拳法發展的根本原因，戰爭從冷兵器過渡到熱兵器以後，人們普遍認為肉搏已經不需要了，但中國特殊的歷史原因使傳統武術不但沒有消失，反而壯大了。這就為今天絕大多數人的困惑埋下了伏筆，尤其是擂臺上，很多傳武選手和人對戰的時候，都是一個回合就直挺挺的被打倒。原因就在於船塢訓練和教學中嚴重缺乏頭部防守的訓練，同時所有練傳武的人都應該清楚，無論你的老師是誰，無論你的訓練方法是什麼，總之在你的訓練中肯定沒有老師要求專門攻擊頭部，和防守頭部的訓練。

即使是提問者本身所喜歡的形意拳，也嚴重缺乏對頭部的防守和進攻的訓練。其中劈崩鑽炮橫，也都是瞄準了對手的身體的。

這說明今天的傳統武術不適合現代擂臺的根本原因。當然在現實生活中，街頭搏鬥可能不需要擂臺規則。還是我開頭的那句話，理論上講所有的傳統武術都是基於實戰而設計的，因此都可以實戰，只不過是你會還是不會的問題。會了和會用是兩碼事希望大家謹記。

中國傳統武術只要能流傳至今的流派都有它的長處和特點：甚至都有能打的高手。從大的拳種說，比如查，華，炮，紅，少林，戳腳，翻子，形意，八卦，太極等等，不能說哪個拳種厲害，哪個拳種能打敗哪個拳種。哪個拳種都有實戰的技法。根本是看練這個拳種的人。練拳的目的不同，其著力點也不同。冷兵器時代練武就是為了看家護院，就是為了實戰，其效果就不一樣。現在很多人習武要麼是鍛鍊身體，健康長壽；要麼是表演比賽。所以不關注實戰了，不進行實戰的訓練了，即使有實戰因素的動作也被當做花架子只用於表演了。所以一般情況下練傳統武術套路的就打不過練散打搏擊的。其實練散打搏擊的也不是光練實戰，也要練基本功，基本動作，功力，招式等等一整套的訓練方法，但最終目的是用於實戰，而且它的評判的標準就是實戰。如果練傳統武術套路的把目的也定在實戰上面那麼就變成散打搏擊了。套路里面很多高難動作很吃功夫，但在實戰中作用不是很大。真正克敵的招法二三招就夠用了。如這樣改進就像公園裡不要百花齊放，而只是一花獨放啦。

最好的結論是：1.不管哪個拳種你不去練實戰就不能實戰 2.如果都練實戰那就看具體人的因素了。

學過幾年散打和太極。我來回答。一提到傳統武術，有很多人都有誤解，一位傳統武術就是“舞術”，花拳繡腿。其實這是被那些沽名釣譽的假大師誤導了。傳統武術來自於冷兵器格殺的古戰場和沒有王法的綠林豪俠你死我活的江湖，全部是近身格鬥，沒點兒硬功根本不可能活下來。只是清朝以後，朝廷為了弱化人民便於統治，把實戰武術逐漸改造為套路武術，這才使得很多剛猛拳種失傳。但流傳下來的一些拳法任然能窺見古代原版拳術的威力。

一、八極拳。 在中國北方流傳起來的，傳人無不是高大威猛的壯漢。古人云“文有太極安天下，武有八極定乾坤”，可見其剛猛。記得我有位發小在90年代末期師從一位八極師傅學習，親眼到師傅發力時能打斷胳膊粗的小樹，能徒手抓下樹皮。

八級拳名字的含義是“發勁可達四面八方極遠之地”“”，該拳勁大開大合，力達四方，既直能閃電般直接攻擊對手命門，也能以大力擋住敵人的進攻，變化巧妙至極，因而名為“”八極拳“。其招式有頂、抱，撣、提、胯、纏，勁力極大，攻中有防，防的同時攻擊，招法連貫，後來的截拳道思想也學習了這種攻防並舉的戰術。

因為八極實在太剛猛，有“太極十年不出門，八極兩年打死人”的民諺。所以八極收徒十分注重武德，並且要求身高力猛，能吃苦，學成後輕易不能出手，所以流傳受到限制。

二、太極拳。說道這裡，可能有讀者發笑，因為想起了“五連鞭”和“雀不飛”。其實這是一種對中華傳統文化和武學的誤解。真正的太極有實戰套路，就是太極散手，太極散手是在太極拳的套路和推手基礎上，從太極拳的招式裡面分解而來。由擒、拿、走、化、解、脫、摔打等動作組合而成。中華文化的禮義和含蓄被融合到太極中，講究後發制人，借力打力，是真正的“以彼之道還諸彼身”。而且實戰太極動作飄逸靈動，力量收放自如，並不是那種老年健身操的樣子。十幾年前我跟隨一位姓曹的師傅學習了幾個月簡化楊式太極。這位曹師傅年近60歲，是一位檢察院的幹部，話不多，外柔內剛。他在我市太極界地位很高，經常組織上千人的集體表演活動。有一次我們聯絡間隙對太極的實戰能力提出質疑，他於是演練了一段實戰太極，只見身形一晃，大開大合迅猛無比，衣服烈烈有聲，手臂有如揮鞭，騰空躍起彈踢時我們能感到陣陣殺氣襲來。當時絕對太極有了顛覆性的認知。後來這位曹師傅夜歸，遇到兩個攔路搶劫的壯年歹徒，徒手將兩人擊倒並扭送派出所，事蹟上了我市日報。回想那天看到的剛猛太極，原來《太極張三丰》中李連杰展示的實戰太極真的存在。至於那些閆、馬、雷之類的假大師，不過是在製造童話罷了。中華幾千年文化，不會把沒有用的東西留到今天，也許實戰套路失傳很多，但是“無極而生太極“”的思想，確實能創造出天下頂尖的武學。

三、昂拳。泰拳是公認的目前最狠辣的拳術，其威力在國際比賽中屢屢擊敗其他格鬥術。但是中國廣西一帶也有類似泰拳的古拳法。昂拳的起源目前沒有定論，但是肯惡意肯定的是，古代廣西“狼兵“”的強悍就有會昂的因素。昂拳兇狠，強悍，血腥，一招一式全是戰場上生死搏殺的套路，講究出手就打死打殘對手。有拳打，腳踢，肘擊，膝擊，肩挑，頭撞等等，還有咬，挖眼，鎖頸，插陰，碎骨等等以殺戮滅敵為主的拳技。不過可以想見，如此兇殘的拳法，在講究和平的現代，肯定是不被支援傳播的。如果不是網紅的演繹，恐怕沒有多少人知道，在中華大地還有如此兇猛的拳法。

中國拳術門派眾多。最具影響力的少林、太極、武當，還有八卦、形意、六合、大洪拳、詠春拳等等諸多的拳種和門派。其擊法各有所長。許多擊法上乘者不但熟諳本門拳術，而且還能精通各派擊法。但是能謂上乘者，最核心在於本門心法，基礎打得牢，博採眾家之長，結合實戰經驗，這才多有勝算。

所謂實戰，無非兩大類，即殺傷博擊與比賽博擊，其中比賽是有許多限制的，許多絕招死招不可用，這就大大束縛了中國拳朮的手腳。我們不要諱疾忌醫，有些拳術過分講究花架子，講究造型美觀，要知道，同樣的本領也是快打遲，刪除某些花招，改組某些拳術，博眾家之長於一體，還待於有志之士去完成，雖然現今已是原子、量子時代，在某些地方以及普遍提高國民體盾和勇氣上，中國傳統武術還是大有用武之地的。

我從18歲開始拜師練過三年少林散手，對於實戰自有自己的切身體會。但我所謂的實戰，只是對付過街頭小混混，僅有的幾次雖然全身而退，但那些個人都不懂技擊為何物，他們被我在跑動中打得鼻青臉腫，最後全都不敢上了。因此，儘管少年的我非常玩皮，除了師傅誰也不服，但相較上擂臺的實戰，差距還不是一般的大。傳統拳種中那一門最接近實戰呢？我的回答是：“所有的傳統武術門派都有很講究的技擊理論和實戰技巧，所學、所練皆為實戰。因此，不管練哪一門都很貼進實戰，但所學、所練達到的境界卻各不相同"。

那為什麼這麼多所謂的武術宗師全部敗於看似並沒有多少技術含量的綜合格鬥擂臺，被人家打得鼻青臉腫、滿地找牙呢？

現在想想師傅的教誨，結合這些年看著這些假大師們在擂臺上丟人現眼，感覺師傅的這些確是至理名言。

原來，這些個宗師全都嘴上功夫了得，手底功夫稀鬆。沒有體能，沒有技巧，連腿腳雙臂都是軟綿綿的，打到後來全憑王八拳來護體。沒有亮眼的技術展示，沒有不知疲倦的滿場飛奔，甚至連架、格、遮、攔都不會，所學所用只能算是稍窺皮毛而已。

原來，他們並不能稱為武者，更不能代表某門某派。

真正的武者若是學有所成，必須要吃別人吃不了的苦，做別人做不了事，史上名武者就不去評說了，僅我師傅就能捏破茶碗，指穿本板，石擔子能舉200多斤，這些吃苦的基本功這些假大師練嗎？