非物質文化遺產，方言，鄂郢中（鍾祥）方言，摘些，與大家同享：今天：今兒；明天，明兒；前天，前兒；虹，螞顏；冰，凌冰；閃電，扯閃；中午，中界（kai）；天旱，天干；父親，大大；岳父，親爺；岳母，親媽；女兒，姑娘；小孩子，小伢子；生小孩兒，養伢子；祖父，爹爹；祖母，婆婆；外祖父，家公爹爹；外祖母，家婆；伯母，大媽，二媽……；誰，哪個；鼻孔，鼻工眼兒；耳朵，耳洞；唾沫，涎水；臉，臉巴子；額，額腦殼；拳頭，捶頭子；指甲，指殼子；奶、奶汁，媽子；膝蓋，克膝包騾子；狗吠，狗子咬；孵雞，抱雞兒；蟲子，蟲嘎子；蒼蠅，飯蚊子；螞蟻，螞顏子；蟬，記牛子；荊棘，刺棵拉子；傘，雨蓋；疲倦，軟；昂梆，老人身體健康；褡帽，草帽；公媽，姑媽；哈是，都是；曲曲，蟋蟀；一哈哈，一會兒；扎覓子，潛水……

歇後語：胖子打赤褓——賣肥；駝子達在街心的——兩頭翹；甕鼻子過喜事——哄達哄（好得很）；轉鬥灣的酒——沒得說的；

方言短文，抄一段：

詩琴漸漸長大達。有一回，隔壁的娃子叉（約意）他上山摘山材果子。突然，刺空林子裡炸麼偷子（沒有防備的意）一響，他們當是豺狗子來達，打起撅子（飛快意）就跑。詩琴嚇入達泥（軟了，沒有力氣了意），達打好幾高（摔了好幾跤意）。回家又挨達媽的一餐傢伙（捱打意）。過後，他們才曉到並不是豺狗子，原來是一個砍柴的藏在林子裡和他們可得醒兒（鬧著玩意）。

當地文明的傳承，

離不開方言功能。

當地人思想表現，

必須要依靠方言。

方言反映地方史。

方言見證地方史。

方言是歷史遺蹟。

方言是特色文化。

傳承當地的歷史。

是重要傳承工具。

方言不僅僅是一種語言形式，它還是一種文化載體，每種方言都承載著一個地域的“文化密碼”，不少方言更承載著各種各樣的非物質文化遺產形式，例如地方戲、地方曲藝多為方言演唱表達。

這是方言的文化價值和歷史價值，所以，方言的保護和傳承，也是文化的保護、歷史的傳承。留住方言，也就是留住文化和歷史。這應是討論方言文化的旨歸。

中國方言文化有著非常重要的作用大家都知道中國是一個多民族所組成的國家很多民族都有自己的方言，也有自己的語言和文字透過方言可以瞭解此人是哪一個民族或者是哪一個省份的人每個地方的方言都有自己的獨特性所以說方言文化是必不可少的，有非常重要的

國外學者認為，各方言區的人互相不能通話，因此它們是很獨立的語種，尤其是閩語中的各方言。根據方言的特點，聯絡方言形成和發展的歷史，以及方言調查的結果，可以對現代漢語的方言進行劃分。

當前中國語言學界對現代漢語方言劃分的意見還未完全一致，根據教育部2019年《中國語言文字概況》介紹，漢語方言通常分為十大方言。即官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言、平話土話。