為什麼現在的生活可以說非常好，但人們還是大都覺得沒幸福呢？

現在的生活可以說非常好了，但還有人覺得不夠幸福，可從下面幾點理解：

1.一當遇到挫拆，因沒有信仰，失去理想信念的支撐，礪志前行就沒有行為的動力，往往易自暴自棄，而抱怨社會對自已的不公，哪裡會感到幸福呢？

2.沒有信仰，面對社會低俗的文化影響，就失去抵抗的能力。在大是大非面前，失去正確的明辨和判斷的能力。

所以，考慮問題時，就會從利已的主觀上出發，一旦遇到與自己不利的事，就會大動肝火，抱怨社會，感覺自己非常不幸。

即使是親人，交往都以“利”字為先，希望用等值的金錢交換。

現實生活中，往往親情和友情，是不和金錢利益劃等號的。

所以，以金錢利益為導向，以及急功近利的利益思想，作為人生立足的目標，終成孤家寡人，生活中自然就不會有幸福。

2.用金錢來衡量人的價值觀。

在生活中，不對國家社會做貢獻和奉獻的人，不用真善美標準，作為衡量人的價值標準的人，往往只要是有錢人，都是他（她）頂禮膜拜的物件。

但在實際的生活中，自己無法用金錢買來親情和友情的時候，他就會感覺世道不好，自己不幸福。

①個人原有的工作技能，已“淘汰”，現該有的技能，還沒有跟上，失去了當前的競爭能力，處在半失業狀態，從而使得家庭經濟入不敷出，家庭生活困難。

②原有的國有企業的下崗工人，沒到退休年齡，卻無法找到工作的人。經濟同樣入不敷出，日子過得緊巴巴的人。

2.家人多病或自己疾病纏身。

本已捉襟見肘的家庭經濟條件，因需醫治疾病，使得入不敷出，或因病過度負債，難以支撐現有的家庭經濟狀況的人。

雖然很年輕，因疾病，或意外，造成身體殘疾的，而不能找到正常的工作的人。

幸福二字，對於個人來說，沒有固定的標準，且每人的幸福觀不一樣。在三年自然災害時，人們有一口飽飯吃，就很幸福了；幾十歲的光掍漢，偶得一妻，就很幸福了；沒有房住的人，得到一套房，就很幸福了；騎自行車的人，買了一輛轎車就幸福了等等。過了一段時間，社會發展了，自己所得的一切沒別人好，又感到不幸福了，長噓短嘆，時出對社會不滿之詞。民間長有一說：“人心不足蛇呑象”，看那些高官，權、錢、勢都有了，貪錢貪色，欲無止境，最後進了籠子；有的總覺得自己的官小，拼命鑽營，其結果身敗名裂；一代名嘴，趙忠祥在人們眼中德高望重，老了時，寫不入目的字換錢，一生名節，毀於一旦。於此種種，多不勝舉。

由於慾望作怪，對不滿足現實的精神生活和物質生活，不從自身找原因，總認為社會對其不公，徒增莫名的煩腦。所以，人生活在現實中，人上一百，種種色色，大千世界，包羅永珍，各有各的思想，各有各的難處，不言而足。總之，在現實生活中，不要攀比，把幸福觀看低點，慾望低點，就少很多煩腦。就會青春永駐，幸福常在。

答:偉大導師列寧說過“忘記過去，就意味著背判”。有對比才知幸福。過去我們吃飯要糧票，穿衣服要布票，吃肉要肉票，還要排長隊。過去家裡有一個急事跑郵局發電報。現在要啥隨便買，有急事，發微信。多方便。以前我們農民澆地很困難，地裡莊稼遇上下雨難拉回。現在國家把所有地塊的澆地暗管投資安裝好，把農田道路硬化了。以前下雨門前街道爛的出不了門，現在街道全部硬化了。不僅給街道安了路燈，去鄰村的路上全部安了太陽能路燈，環境有專人打掃，沒讓農民出一分錢。以前有農業稅，統籌款，06年國家不僅取消了農業稅統籌款。還翻過耒給種糧農民發種糧補貼，最近還要給農民發耕地地力保護補貼。改革開放前吃水扳轤轤，一擔一擔往回挑，現在自來水安裝在鍋邊上。現在農民6O歲以上國家發給養老補貼，、住校孩子每天中午一頓免費餐。以上這些變化，就用事實說明改革開放以來黨的政第是以人為本，人民至上，體現了發展為了人民，發展的成果由人民分享。我認為現在的時代，是我們農民朋友最幸福的時代。也是我們最接近中華民族偉大復興中國夢的時代。改革開放後我們黨堅持實事求是，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。撥亂反正，使中國科技，教育，文化，走上正軌，國民經濟飛速發展，國防現代化水平空前擔高，中國成為世界第二大經濟體，中國國際地位大幅擔提升。這些成就舉世矚目，不可否認。現在中國國防強大，沒有戰亂，人民安居樂業，豐衣，。足食，我們農民幸福感前所未有。一個人口眾多的大國，發展了僅僅七十年曆程，想把什麼問題都解決了也是不可能的，需要一個過程。相信在中國共產黨的領導下，在毛澤東思想和中國特色社會主義理論指引下，，黨的路線，方針，政第逐步落實，經濟調控能力逐步提高，收入差距將會逐漸縮小。隨著國家治理體糸逐步建全，反腐倡廉和精神文明建設工作逐步深入。相信我們國家的明天更美好！

——現在的生活是非常好，所以沒人說沒吃飽飯啊。吃飽喝足這只是物質滿足，只是幸福生活的一個方面。幸福生活，他包含物質與精神兩個部分，甚至精神佔比更大一點。拿六十年代女士們擇偶來說，大多數女士還是希望嫁個相親相愛之人更覺得幸福些。所以那個階段的婚姻比較純潔，大家非常牴觸”父母之命媒妁之言”，很多夫妻都“自由戀愛”了，棄“父母之命媒妁之言”於不顧。當然婚姻法也極力主張“婚姻自由”，意在擺脫中國封建社會殘留下來的“包辦婚姻”，讓婚姻的雙方真正感受到婚姻是幸福的、是甜蜜的。然而，正當婚姻以新的形式取代舊的閫範時，當代社會的物質化又重新將婚姻觀打回原形，而且這次退回到“父母之命媒妁之言”的婚姻觀念上去的人，並非是父母或媒人“要挾或強制”的，還是婚姻雙方自覺自願的，他（她）們主動聽從父母與媒人的撮合，自己竟然像“旁觀者”一樣，一臉“事不關己”的模樣。歷代以來，婚姻演繹的情感故事最為扣人心絃，然而，這個時代的婚姻不知吃錯了什麼藥，竟然就這麼平淡無奇，不見了激情燃燒的歲月。鑑於人類最能挑動人心的“愛情”都這般“萎靡不振”了，何談幸福？難不成吃飯就能吃出幸福的感覺來麼？當然不能！所以時下的幸福感確實不多，社會制度還需要不斷的改善、探索，以求百姓們能過上真正幸福的日子。

生活得有沒有幸福感，並不取決於物質豐不豐富，錢多錢少。而是要看社會大環境。如果人們普遍都有了錢，花都花不完了，也不一定就是幸福了。因為社會大環境造就了各種不安全，不安定因素，人們生活得提心吊膽的，唯恐天上飛來橫禍，每天在惴惴不安的生活，你說能有幸福感嗎？

幸福是一種心裡的感覺，和什麼時代無關，和你有錢沒錢無關，重要的是調節好自己，控制自己的慾望。看開，看淡，看輕，幸福自然來！

現在的生活比起已往那是好多了，但也不能說非常好了，因為社會畢競才剛達到小康水平，國家也並沒有達到發達國家的標準，還是發展中國家。在如此社會發展階段，人們感受不到多大幸福也是正常現象，市場經濟，物價飛漲，人民收入提高很慢，生活並不輕鬆，怎麼感覺幸福？

莫說還沒到物質豐厚的程度，就是很富裕啦！也難說就應該感到幸福啊！？人不是禽獸，只滿足於吃穿用上，更重要的是有精神上的愉悅。得不到精神上的享受，吃穿用再怎麼富有，也不一定就是幸福吧！？低三下四的活著，有什麼幸福可言呢？

我是農村人，城市人是怎樣的，我不知道。在農村，一家人有兩個以上常年在外打工，那這家人在經濟上是幸福的。只有一個人常年在外打工的，那這家人只能解決溫飽。只有一個人在外打工，且不能常年打工的和沒有人出去打工的，現在只能說餓不死。從精神上說，無倫哪種情況都是不幸福的。

現在大多數人生活，只是實現了“兩不愁”，還有很多人沒能實現“三保障”。特別是整個社會金錢權力至上，有權有勢有錢的人處處優先，甚至凌駕於制度之上，反之，無權無勢少錢的一般大眾處處受限，幾乎享受不到法律法規賦予的權利，所以，大多數普通人民感受不到幸福。

幸福是相對的，沒有絕對的幸福與不幸福。有沒有幸福感心態最重要！

幸福感往往與人的期望值有關。比如說，一大老闆做一筆生意，期望值掙一千萬，但卻掙了五百萬，他沒有幸福感；一小商販做一筆生意，期望值掙一百元，但他真的掙了一百元，他的幸福感滿滿。當一肚滿腸肥的人看著眼前一桌山珍海味卻無胃口時他一定很煩惱；當一飢腸轆轆的乞丐遇到一桌殘羹剩飯時，他會很高興。

有些人說到幸福，立馬會想到財富和官職，這是很狹隘的。富人有富人的煩惱，窮人的窮人的快樂。當官有當官的煩惱，平民有平民的快樂。

如果你知足，不攀比，懂感恩，有一個良好的心態，那你就是幸福的人。如果一個人不看自身能力，卻一昧地報怨社會不公、報怨別人冷漠，這樣的人是沒有幸福感的。

“人苦不知足，既得隴，復望蜀”這句出自《後漢書》的名言，道盡了人類貪婪的弱點。回想改革開放前，城裡人每人每月1斤豬肉、半斤菜油，熱天沒有電扇只能手搖蒲扇。自行車，縫紉機不開後門很難買到......。而現在的人空調都不能滿足了，冬天夏天像候鳥一樣飛來飛去避暑避寒，還不覺得幸福，還要攀比。列寧說過一句話“忘記過去就意味著背叛”，先烈們用鮮血和生命打下來的錦繡江山，切不能光顧享受！光榮的革命傳統要世代相傳！

六億人月收入不足一千，九億六千萬不足二千，這生活非常好嗎？如在外打工除掉租房還剩多少？你說的“非常好”的有多少人？

你說的非常好，那是有錢人，要麼就是有點存款的人，像我銀行存款都是負的，哪裡來的幸福感？不敢生病，80後，沒有碰到免費教育，沒錢讀書就輟學了，沒有學歷，只能去工廠，長此以往，惡性迴圈，哪兒來的幸福感？

只能講現在比前三十年物質生活好了許多，但談不上非常好！因為人類對物質生活的嚮往與追求是無止境的！

再者幸福感是多方面的，吃飽肚子，吃好喝好只是幸福的初級階段，除此之外還有精神方面的幸福，還有被理解，被尊敬的幸福！還有實現自我的幸福！豬吃好喝好就是一生最大的幸福，但人不是！人是有追求，有想法的！

只能說現在網際網路把一切資訊都放大了！一些沒什麼正經事做的屌絲，遊手好閒整天在網上抱怨，搞得網上烏煙瘴氣，民不聊生的！其實現實社會中，真正生活幸福的人誰不是踏實工作，哪有那麼多時間在網上罵娘？