《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，是中國唐至清代封建科舉“四書五經”中的“四書”。“大學之道在明明德”，中庸之道在經常、時刻保持一種“中正”的狀態。

用今天的大白話講，就是在“時”、“位”、“中”、“正”上都要保持正確。一是“與時攜行”、“與時訊息”、“與時俱進”，說話、辦事要合時宜，講究在什麼時間說什麼話，在什麼時間辦什麼事。二是在什麼位置講什麼話、做什麼事。要做到“上下相孚”、“左右和諧”、“才德稱位”，講說話、辦事的周到性。三是不偏不倚、不偏左也不偏右，言行不偏激，要恰當中肯。四時客觀公正的原則，不站在某一個方面、一個立場說話辦事，以公正、公理、公心，追求說話辦事的就事論事，以確保處理事情的正確性。

中國文化包羅永珍，博大精深，以人為本更是體現其高層度的社會體現，傳承5000多年的文化未消散於歷史的長河，就是最好的表現。

:中庸之道，古代唯心論是儒家的經典。中庸之道的精髓就是天人合一。中庸之道，講究的是人生的大道理，他認為，人一旦確定了自己的目標，就要堅持，也就是持之以恆的道理。人要保持平和，不要大喜大怒，人都要有一技之長。還要做到熱愛工作，熱愛崗位也就是在其位謀其政。

第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”

第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。

第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。

《中庸》有三大原則：“君子慎獨”、“忠恕寬容”、“至誠儘性”。其中，“君子慎獨”，乃《中庸》之核心和精髓。

左右逢源，不偏不倚，最大限度保護自己。