落葉歸根，下土為安，^_^

從古至今一直都是入土為安，

喪葬觀念的具體體現

1.殉葬

中國從商代開始盛行人殉制度，一般將墓主生前的奴隸或寵愛的姬妾進行陪葬，一般是幾個人，多的甚至會有幾百個人。孔子所講的“始作俑者，其無後乎”就是在指責這一制度。

隨著社會發展，人俑逐漸用來代替活人進行殉葬。但統治階級仍然享有特權。

從漢朝開始，歷朝歷代的帝王都相繼以宮人殉葬，甚至有去母留子，帝王駕崩後後妃一併殉葬的傳統。

這一專制殘忍的習俗在元代達到高潮，成吉思汗死時，靈柩經過之處，所遇之人也“盡殺之”。直到明英宗朱祁鎮臨終前下令廢除人殉制度，才給這一制度劃上句號。

喪葬觀念的具體體現：殉葬

2.陪葬品

陪葬品原本是為了告慰死者，將他生前常用或喜愛的物件一同下葬，但隨著事死如事生的觀念發展，陪葬品的種類、數量都在不斷增加。

根據司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中的記載：

（秦始皇陵）以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之。

我們無緣見到秦始皇陵的華麗壯觀，但從僅作為陪葬坑的兵馬俑中可管中窺豹，略見一斑。始皇帝認為，他死後仍然要在陰間做大秦的皇帝，所以需要永久照明，讓他能夠注視自己的帝國，同理需要軍隊和百官的陪伴。

除他以外，在考古發掘的漢廢帝海昏侯的墓中，已經出土的金餅有二百八十五枚、馬蹄金三十三枚、金板二十塊、麟趾金十五枚、黃金器具三百七十八件、銅錢十餘噸，除此之外玉製品不計其數。

一個僅做過二十七天皇帝便被廢，喪失政治前途的人，陪葬品如此奢華，漢代帝王將相的陪葬品之奢華，更是令人瞠目結舌。

喪葬觀念的具體體現：陪葬品

三、為什麼會形成這樣的觀念

1.靈魂不滅的迷信思想

中國古人一直有靈魂不滅的迷信思想，他們堅信死後的世界與活著相仿，德高望重之人可以昇仙，而罪孽深重者就要在陰曹地府接受審判。

這樣的觀念由來已久，如半坡發掘的孩童墓葬中，代替棺木的缽和盆的上都有人工打穿透的小孔痕跡，這個小孔就是為了讓逝者靈魂能夠自由出入，與親人團聚。

湖南長沙陳家大山楚墓帛畫“龍鳳人物圖”及子彈庫楚墓出土“御龍圖”等都是戰國時期希望墓主昇仙的實物資料

為了讓逝者能安心成仙，享受與在世時一樣奢華的生活，他用慣的器件萬物，乃至真愛的姬妾寵物，都要隨他一起留在地宮中，以滿足死後世界的物質需求。