學習中國近代史的意義——
學習中國近代史，所學何用？當然要祭奠那些無辜喪命於外敵槍炮下的萬千同胞，要追憶三元里人民的拚死抗爭、“致遠號”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，要緬懷“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數革命先驅捨生取義的愛國之舉。然而，最重要的意義是從這段苦痛的歷史中，汲取教訓，勵精圖治，振奮自強，做好今天的事，寫好中國的未來史。
中國近代史以一八四○年的鴉片戰爭發端，意義不尋常。如果說此前的中國仍沉湎於“威加四方、萬邦懾服”的天朝大國的幻境之中，那麼此後的中國則被列強的鐵甲艦拖進了世界舞臺之中。不可能有與世隔絕的安寧，願意也好不願意也好，除被迫一戰，別無選擇。此後，世界經歷了兩次大戰，壓迫與反壓迫、侵略與反侵略的鬥爭綿延不絕。從某種意義上說，這種世界範圍內的較量直到今天仍在延續；儘管政治格局、力量對比、較量方式與以前有很大的變化，但是看得分明：哪個國家和民族都希望在生存和發展的競爭中居於比較主動和有利的地位。即使和平與發展主導當今世界大勢的今天，挑戰和較量仍然貫穿其中。
今天是過去的延伸，也是未來的起點。為了把握今天，掌握未來，需從史鏡之中獲得寶貴的借鑑，才不失為智慧和聰明的民族。對一個國家的發展來講，其興也有因，其衰也有故，所以學習中國近代史，溫故而知新，對於我們抓住機遇，推進改革，實現“三步走”的宏偉戰略目標，是極有助益的。
中國近代史包涵著很豐富的內容，但有三條用苦難換來的教訓，可以說最為刻骨銘心。
無實力無以言尊嚴。近代中國是與外國列強簽署不平等條約最多的時期。所謂談判，實則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什麼是這樣？因為談判桌後面是一字擺開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國力的空虛，助長了列強的專橫。應該記得，第一次世界大戰結束後，華人高呼“公理戰勝強權”、要求從德華人手裡收復青島時的情景。然而，列強們完全無視華人的要求，竟拿著中國領土做起了交易。事實教育了華人：公理是存在的，但是面對列強，沒有實力做後盾的公理是多麼的不堪一擊。今天我們仍能看到霸權主義、殖民主義的餘風，但和一百年前相比，當年列強的耀武揚威不復存在。因為今日的中國已不是昨天的中國，從各方面實力來看，我們不再無足輕重。正如有的運動員所說，尊嚴不是乞求來的，是用拚搏換來的。結論是：貧窮落後不是社會主義，甚至連國之尊嚴都不會有。
不自強無以論實力。人們很難理解，以中國幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎麼會淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因為朝廷腐敗，軍閥混戰，國家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風。古人云：“政亡，則國家從之。”一個無法團結起來、凝聚起來的民族，一個處於分裂和動盪之中的國家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強為固。中國近代史告訴我們，要使中國強大起來，首先要靠民族的團結，社會的穩定，倘十二億人萬眾一心，眾志成城，我們這個民族的中興誰也擋不住。
不變革無以圖自強。中國向何處去？這是一百多年來無數志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強構成了近代史最為動人的一章。至今我們在閱讀康有為、梁啟超、孫中山、陳獨秀、李大釗等諸先賢的變革篇章時，仍感到虎虎有生氣。然而把這種變革由理論變成現實，結束了半殖民地半封建歷史的，是毛澤東等成千上萬中國共產黨人。而鄧小平同志所開創的改革開放事業，則把這種偉大變革推向最為輝煌的時期。至少我們已經看到，自鴉片戰爭以來的一百五十多年間，華人還從來沒有像今天這樣擁有足以自豪的實力和充分的自信。一百多年來所進行的持續不斷的社會變革，已經使中國和華人具有了嶄新的面貌，並將在開拓和創新中成為真正的巨人。
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學習中國近代史的意義——
學習中國近代史，所學何用？當然要祭奠那些無辜喪命於外敵槍炮下的萬千同胞，要追憶三元里人民的拚死抗爭、“致遠號”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，要緬懷“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數革命先驅捨生取義的愛國之舉。然而，最重要的意義是從這段苦痛的歷史中，汲取教訓，勵精圖治，振奮自強，做好今天的事，寫好中國的未來史。
中國近代史以一八四○年的鴉片戰爭發端，意義不尋常。如果說此前的中國仍沉湎於“威加四方、萬邦懾服”的天朝大國的幻境之中，那麼此後的中國則被列強的鐵甲艦拖進了世界舞臺之中。不可能有與世隔絕的安寧，願意也好不願意也好，除被迫一戰，別無選擇。此後，世界經歷了兩次大戰，壓迫與反壓迫、侵略與反侵略的鬥爭綿延不絕。從某種意義上說，這種世界範圍內的較量直到今天仍在延續；儘管政治格局、力量對比、較量方式與以前有很大的變化，但是看得分明：哪個國家和民族都希望在生存和發展的競爭中居於比較主動和有利的地位。即使和平與發展主導當今世界大勢的今天，挑戰和較量仍然貫穿其中。
今天是過去的延伸，也是未來的起點。為了把握今天，掌握未來，需從史鏡之中獲得寶貴的借鑑，才不失為智慧和聰明的民族。對一個國家的發展來講，其興也有因，其衰也有故，所以學習中國近代史，溫故而知新，對於我們抓住機遇，推進改革，實現“三步走”的宏偉戰略目標，是極有助益的。
中國近代史包涵著很豐富的內容，但有三條用苦難換來的教訓，可以說最為刻骨銘心。
無實力無以言尊嚴。近代中國是與外國列強簽署不平等條約最多的時期。所謂談判，實則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什麼是這樣？因為談判桌後面是一字擺開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國力的空虛，助長了列強的專橫。應該記得，第一次世界大戰結束後，華人高呼“公理戰勝強權”、要求從德華人手裡收復青島時的情景。然而，列強們完全無視華人的要求，竟拿著中國領土做起了交易。事實教育了華人：公理是存在的，但是面對列強，沒有實力做後盾的公理是多麼的不堪一擊。今天我們仍能看到霸權主義、殖民主義的餘風，但和一百年前相比，當年列強的耀武揚威不復存在。因為今日的中國已不是昨天的中國，從各方面實力來看，我們不再無足輕重。正如有的運動員所說，尊嚴不是乞求來的，是用拚搏換來的。結論是：貧窮落後不是社會主義，甚至連國之尊嚴都不會有。
不自強無以論實力。人們很難理解，以中國幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎麼會淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因為朝廷腐敗，軍閥混戰，國家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風。古人云：“政亡，則國家從之。”一個無法團結起來、凝聚起來的民族，一個處於分裂和動盪之中的國家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強為固。中國近代史告訴我們，要使中國強大起來，首先要靠民族的團結，社會的穩定，倘十二億人萬眾一心，眾志成城，我們這個民族的中興誰也擋不住。
不變革無以圖自強。中國向何處去？這是一百多年來無數志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強構成了近代史最為動人的一章。至今我們在閱讀康有為、梁啟超、孫中山、陳獨秀、李大釗等諸先賢的變革篇章時，仍感到虎虎有生氣。然而把這種變革由理論變成現實，結束了半殖民地半封建歷史的，是毛澤東等成千上萬中國共產黨人。而鄧小平同志所開創的改革開放事業，則把這種偉大變革推向最為輝煌的時期。至少我們已經看到，自鴉片戰爭以來的一百五十多年間，華人還從來沒有像今天這樣擁有足以自豪的實力和充分的自信。一百多年來所進行的持續不斷的社會變革，已經使中國和華人具有了嶄新的面貌，並將在開拓和創新中成為真正的巨人。
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