王陽明的思想主張：1、心即理；2、知行合一；3、致良知；4、心外無物，心外無事，心外無理；5、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

王陽明原名王守仁，幼名雲，字伯安，別號陽明，中國明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。王守仁是明代心學集大成者，他的學說思想王學（陽明學）的直接源頭是陳獻章與湛若水的“陳湛心學”，他與薛瑄、胡居仁、陳獻章一起成為明朝從祀孔廟的四位學者。

主要是唯心主義!思想主張，心外無理:王守仁秉承陸九淵的學說，使陸的思想得以發揚光大，因此他們被稱為“陸王學派”。陸九淵從“心即理”說出發，認為格物的下手處，就是體認本心。王守仁並不滿意陸九淵的解釋，他說:陸象山之學，“其學問思辨，致知格物之語，雖亦未免沿襲之累”。

王守仁反對程頤朱熹透過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡從自己內心中去尋找“理”，認為“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

王陽明主張“心外無物”、“心外無理”說，否認心外有理。認為事物的道理或規律離不開心或意識；他還認為，離開人天賦的良知，就無所謂萬物，人的良知是自然界萬物存在的依據，所謂物也就是人的意識的表現，精神、意識等是第一性的，萬物則是意識派生的。