蘇軾仰慕周瑜建功立業，抒發自己壯志未酬的感情，用周瑜來與自己形成對比，互相襯托。只寫周瑜是因為小喬嫁給了周瑜，美女襯英雄。

"如畫"是從眼前景色得出的結論.江山如此秀美,人物又是一時俊傑之士.這長江,這赤壁,豈能不引起人們懷古的幽情?於是,由此便逗引出下面一大段感情的抒發了.一個過渡作用,承上啟下由上文寫景十分自然而然的寫人一承上,一啟下,由描景過渡到寫人,十分自然.“一時多少豪傑”是虛寫,既照應開頭“千古

”,也為下闋寫周瑜作了鋪墊.

沒有。

《三國志》中，陳壽寫的，“性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦”，意思是周瑜此人性情氣度寬宏闊達，大體上得人心，只是與程普不和睦。

後來裴松之註解時，加了一段，“江表傳曰：普頗以年長，數陵侮瑜。瑜折節容下，終不與校。普後自敬服而親重之，乃告人曰："與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。"時人以其謙讓服人如此。”，意思是西晉人虞溥寫的《江表傳》中記錄，程普自恃戰功高、資歷老，不服年輕的周瑜，數次折辱他，但周瑜表現得非常大度，始終沒有因為這些事跟程普計較，經過長時間的相處，程普也被周瑜的人格魅力所折服，欽佩地說，"與周公瑾相交，好像喝了醇厚的美酒，不知不覺就醉了。”

這是說明了周瑜的心胸氣度絕不是《演義》裡所寫的，而是以大局為重，面對折辱泰然處之，然後讓人心折敬佩。

《演義》老羅是推崇劉備這邊的，為了突出諸葛亮，故意給周瑜安排了氣量狹小的戲份，畢竟沒有對比就沒有偉岸。

說到周瑜，我們能想到很多關於他的歇後語：“既生瑜，何生亮”、“周瑜打黃蓋一個願打一個願挨”等等，在三國演義裡作為東吳政權的軍師，他常常和蜀漢政權的智多星諸葛孔明對陣，在神機妙算的諸葛先生面前，周瑜心胸狹隘，小心眼，嫉妒心強，而後人也多將兩人放在一起比較，於是在後人的眼裡周郎就是襯托諸葛先生的聰明才智的炮灰。

在歷史上周瑜可是一位顏值和人品俱佳的牛人。很多人對他的評價都很高，程普評價過他：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”老將程普因周瑜年輕，便對他不服，並多次當面侮辱他，周瑜都不跟他計較，以致程普最後被周瑜的才華和品德所折服，小說裡說他氣量狹小純屬不實之言，真實的周瑜“性度恢廓，大率得人”，“雄烈，膽略過人”，“建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也”。在其它三國的史料中，也沒有任何有關周瑜“量窄”的記載。司馬光在《資治通鑑》中對周瑜給予了極高的評價。

周瑜，字公瑾，東漢末年名將，安徽廬江舒縣人，出身士族，其父周異，曾任洛陽令。周瑜身材高大、相貌俊美，志向遠大，可以說是當時很多女性同胞傾慕的物件，擁有大批女粉絲的周瑜，不僅出身不錯還精通音律，江東有“曲有誤，周郎顧”之語。因為太受女性歡迎走到哪裡都是焦點，於是女生們為了吸引他的注意故意彈錯琴。他是孫策的連襟，出現在孫權執政初期，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。

某種程度，他不是孫權的下屬，而是孫權的主心骨，孫權對他有某種依賴和無條件的信任。周瑜主戰，保全東吳基業，奠定了三分天下的基礎。是時，孫權對自己還沒有很強的信心，所以對周瑜很是感激。在東吳的聲望很高，但他始終以輔吳事業為重，虛懷若谷，不擺架子，帶頭執行臣節，敬重孫權。

自從孫策去世，周瑜成為江東軍事第一人，赤壁之戰嶄露頭角。周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負;周瑜少年得志，風度可人，議論英發，有口皆碑。千年之後，蘇子一首《念奴嬌·赤壁懷古》，道出了那時一樁樁的往事。建安十三年，這年秋天曹操率軍南侵，佔領荊州，曹操向孫權進逼。大敵當前，孫權內部發生了矛盾，主站和主和兩種聲音充斥朝堂，一時間孫權難以定奪，魯肅建議主公召回周瑜，請他來分析分析局勢。

周瑜回到孫權身邊，向孫權分析曹操與孫權兩軍的勝敗關鍵，極為詳細分析了曹操此次遠征的利弊，指出曹操此次南征，車馬勞頓，士兵疲乏又水土不服，加之糧草缺乏不善水戰，曹軍戰鬥力無疑被削弱很多，進而又分析了曹軍的軍事力量，周瑜的一番言論得到孫權的肯定和採納。最後，周瑜自薦以三萬精兵抵抗曹軍，孫權這才下定決心，頗有破釜沉舟之勢。周瑜和程普等率三萬人抗曹，不料兩軍在赤壁相遇，短兵相接之間，曹軍因為水土不服、不諳水性等原因，竟節節敗退，隨後曹軍退至江北。周瑜與劉備的軍隊在南岸設營，與曹軍形成對峙之勢。

周瑜採納部將黃蓋所獻火攻計，並令其致書曹操詐降，曹操中計。黃蓋擇時率蒙衝鬥艦乘風駛入曹軍水寨縱火。曹軍船陣被燒，火勢延及岸上營寨，孫劉聯軍乘勢出擊，曹軍死傷過半，遂率部北退，留徵南將軍曹仁固守江陵。聯軍乘勝擴張戰果，孫劉兩軍分佔荊州要地。赤壁決戰，曹操在有利形勢下，輕敵自負，指揮失誤，終致戰敗。孫權、劉備在強敵進逼關頭，結盟抗戰，揚水戰之長，巧用火攻，終以弱勝強。這是中國歷史上以少勝多的著名戰爭之一，也是三國時期“三大戰役”中最為著名的一場。它也是中國歷史上第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，標誌著中國軍事政治中心不再限於黃河流域。孫劉聯軍最後以火攻大破曹軍，曹操北迴，孫、劉各自奪去荊州的一部分。

赤壁之戰，是歷史上著名的以少勝多的軍事戰役，這一戰著實讓周瑜風光了一把，在小說裡，因為作者擁劉的思想，而不得不貶周瑜，將其說成是個心胸、氣量狹小的人，以此來襯托諸葛亮的英明。歷史上的周郎，不僅一表人才，還有一個美麗的妻子小喬，郎才女貌成就了一段佳話，他德才兼備，對赤壁之戰條分縷析，運籌帷幄頗見軍事大家的風範，連大唐第一才子李白也有詩曰：“二龍爭戰決雌雄， 赤壁樓船掃地空。烈火初張照雲海，周瑜曾此破曹公。”對周瑜的智謀給予了充分的肯定。

讀了《三國志》瞭解，周公瑾是雄烈有氣度之人，乃國士無雙。而《三國演義》為丁尊劉貶曹，貶孫。有意安排！非常喜歡這個間題。

透過《三國演義》，周瑜在赤壁之戰前後與諸葛亮幾次交鋒都以失敗告終，獻計火攻、草船借箭、巧借東風、經略荊州，最後“賠了夫人又折兵”，導致周瑜被活活氣死，死前還恨蒼天“既生瑜，何生亮”。《三國演義》中為了凸顯蜀漢及諸葛亮，把周瑜塑造成心胸狹隘之人。

羅貫中老先生編寫《三國演義》，通篇的主線是“擁劉反曹”。元朝末年民族矛盾尖銳，漢族讀書人政治地位低下，漢族百姓也是民不聊生。“擁劉反曹”其實是提倡“仁政”，反對“暴政”，反映了勞苦大眾對仁君的期望以及對暴君的厭惡。小說中以蜀漢為主線，一味尊劉吹捧蜀漢人物，就貶低了其他英雄豪傑。

其實正史中的周瑜，不是一個心胸狹隘之人，反而是一個心胸寬廣的真豪傑。據《三國志·周瑜傳》記載，周瑜不僅文韜武略，善於用兵，而且深明大義，心胸寬廣，還是一位貌比潘安的美男子，無論是才華、地位、修養都是無可挑剔的。

周瑜獨具政治眼光，早年便跟隨在孫堅身旁，與孫策是總角之交，資助孫策錢糧，一起打下江東三十六郡。孫策遇刺身亡後，和張昭一起共同輔佐孫權。東吳老將程普是三代老臣，認為周瑜年輕就位居己上，心有不服，不把周瑜放在眼裡，但周瑜沒有放在心上，並主動到程普府上與之交談，最終折服了他。程普稱，“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。” 可以看出，周瑜非但沒有心胸狹隘，並且心胸寬廣，讓人拜服。

周瑜的軍事才能更是出眾，善於謀略。赤壁之戰堅決主張迎擊曹操，面對東吳主和派漸佔上風的不利局面，指出曹操“北土既未平安，加馬超、韓遂為操後患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非所長。又今盛寒，馬無藁草，驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病”，說服孫權抗擊曹操。孫權稱其“此天以君授孤也”，真正下定抗曹決心。最終周瑜與黃蓋上演詐降計策，一把大火燒的曹操落荒而逃，以少勝多，以弱勝強，一舉奠定天下三分局勢。蘇軾寫道：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

周瑜還是一位風度翩翩的美男子，個人修養也是很高，正史形容他“性度恢廊，情趣高雅”，孫策死後，面對少主公孫權，仍能保持君臣之儀。《江表傳》記載，曹操派蔣幹遊說周瑜，遭到拒絕。事後蔣幹稱周瑜“雅量高致，非言辭所間”。周瑜還精通音律，在東吳就留下了“曲有誤，周郎顧”的典故。至於周瑜如何死的，是在進擊南郡與曹仁的戰鬥中右肋中箭負傷，後來傷勢復發而死，年僅36歲。孫權悲傷的說，“公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉？”

後世對於周瑜的評價很高，唐宋皆入武廟，入北宋的《十七史百將傳》。唐朝著名詩人杜牧在評價三國名將時，曾表示：“魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，如此人者，當此一時，其所出計劃，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。”能力方面，周瑜文韜武略，運籌帷幄，堪稱帥才；品德方面，有容人之量，白玉無瑕，讓人折服。這樣一個文武雙全的儒將卻一直冠以“心胸狹隘”的評價，實在不應當。演義誤周郎！

《三國演義》中有“三氣周瑜”的描寫，說是周瑜心胸狹窄，對人對事斤斤計較，最後被諸葛亮氣死。

但歷史上真實的周瑜卻根本不是這樣的。

周瑜，字公瑾，廬江舒縣人，就是今天安徽廬江縣人。堂祖父周景、堂叔周忠，皆為漢太尉，父親周異曾出任洛陽令。

史書記載，周家子弟出遊時，動輒有一百多乘車隨從，排場很大。在這樣一個富貴顯赫的家庭里長大，周瑜從小受到了極好的教育，文才武藝都很出色。他沒有富家子弟的紈絝風氣，而且志向遠大。

《三國志》中說周瑜“長壯有姿貌”，身材高大、相貌俊美，是個三百六十度無死角帥哥。外表帥不足以動人，內在的氣質才是更重要的。

孫策臨終時曾交代孫權：“內事不決問張昭，外事不決問周瑜。”周瑜從外地帶兵前來奔喪，留在孫權的身邊輔佐他。

當時江東賓客對待孫權的禮節還比較簡慢，依然把他當作一個將軍來看待，周瑜手握重兵，並帶頭行臣子之禮，將孫權看作君主，其他人這才上行下效起來，之後，周瑜和張昭共同掌管軍政大事。

建安十五年（210年），周瑜病逝於巴丘（今湖南嶽陽），年僅36歲。周瑜死後，孫權頒佈諭令：“已故將軍周瑜、程普，他們家的田客，都不能要他們納稅服役。”

史傳裡的周瑜，精通音律，風流倜儻，深得大家喜愛。三國演義是演義，有虛構的成分，可能是為了襯托諸葛亮的形象故意把他給狹隘化了。

非也！

《三國演義》說到底是一部小說，小說就有其虛構的成分。

而歷史上的周瑜是什麼樣的呢？《三國志·周瑜傳》有云：周瑜字公瑾，廬江舒人也。性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。意思就是說：周瑜性情開朗、寬宏大量、深的人心，只是與程普不太和睦。

那麼《三國志》的可信度有多高呢？那就要說《三國志》的作者了。陳壽，最開始是蜀漢的史官，後來蜀漢被滅，陳壽去了曹魏進而到了西晉。一般認為史官所記歷史可信度還是非常高的；再者說了，一個歷任蜀國、魏國、晉朝的史官記載吳國將軍，我想還是值得認可的。

周瑜其實並不是一個心胸狹窄的人，只因為周瑜36歲時就英年早逝了！為了烘托“紅花”，周瑜充當了“綠葉”。

《三國志.周瑜魯肅呂蒙傳》：性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。

意思是說：周瑜性情開朗，寬宏大量，很得人心，只與程普不相和睦。也就是說，周瑜不是心胸狹窄的人！

《三國演義》的作者羅貫中為什麼不寫司馬懿也心胸狹窄呢？

我們知道羅貫中在《三國演義》裡視劉備集團為正統，而且塑造了諸如諸葛亮之類的“完美”形象。

正是因為周瑜英年早逝，才給羅貫中進行藝術創作的機會，羅貫中才得以塑造出一個心胸狹窄的將領形象，並且那句“既生瑜何生亮”流傳千古。正是依靠正反對比，更加渲染了諸葛亮的優秀。

目的就是用這些“藝術上的綠葉”襯托“紅花”。

為了寫好這段周瑜和諸葛亮“鬥法”的故事，羅貫中著墨頗多，甚至不惜“張冠李戴”，把周瑜做的事兒，把周瑜的功勞放到了諸葛亮的頭上，這種明顯的偏袒就導致了周瑜的“矮化”和“醜化”。

同樣和諸葛亮對陣的司馬懿的“運氣”就不錯，不僅比諸葛亮長壽，而且還是最終的勝利者，因此，羅貫中就沒有太多“創作”的空間了。

周瑜如果得知羅貫中如此對待他，他在九泉之下該作什麼感想呢？

在《三國演義》中，羅貫中將周瑜刻畫成一個嫉妒心和好勝心極強的人，最後被諸葛亮活活氣死，但是正史當中的周瑜，卻不是這樣的。

據《三國志》記載，周瑜不僅度量大，長相更是英俊瀟灑。

周瑜出生在一個官宦之家，他身材高大，長得還很帥，才華也是非常出眾，簡直就是傳說中的“高富帥”，每個女人都想愛。周瑜琴藝出眾，即使他處於微醺的狀態，也能聽出彈琴的人哪根弦彈的不對，並且還會扭過頭去看出錯的那個人，有很多的姑娘故意彈錯曲子，只為了周瑜能多看自己一眼。

周瑜智勇雙全，並且頗受東吳皇室的倚重，孫策曾對孫權說“遇事不決問周瑜”，可以看出孫策對周瑜才華是多麼信任。

赤壁之戰是歷史上有名的戰役，同時這也是周瑜最為出名的一戰，這場戰鬥並不是諸葛亮策劃的，而是周瑜和黃蓋兩人為主謀劃官的。赤壁之戰中，提出用火攻的是黃蓋，採納的是周瑜，其實壓根沒有諸葛亮什麼事，諸葛亮的作用只是促使孫劉聯盟，就連反間計也是周瑜一手策劃的。

只可惜天妒英才，周瑜在三十六歲的時候重病去世了，這對孫權來說是個重大的損失，對東吳政權也是個巨大的打擊。

孫權聽聞周瑜的死訊後，哭泣道：“公瑾有王佐之資，然而壽命短促，我還能依賴什麼呢？”又親自穿上喪服為周瑜舉哀，感動左右。周瑜的靈柩運回吳郡時，孫權到蕪湖親迎，各項喪葬費用，全由國家承擔。 孫權稱帝后，對大臣說：“如果沒有公瑾，我是當不上皇帝的。”