徐庶（？—約230年代），字元直，豫州潁川（治今河南省禹州市）人。東漢末年劉備帳下謀士，後歸曹操。[1]

徐庶本名徐福，為寒門子弟。早年為人報仇，獲救後改名徐庶。後與同郡石廣元避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等人來往密切。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，化名單福，並向劉備推薦諸葛亮。徐庶南下時因母親被曹操所獲，辭別劉備，進入曹營。後來此事被藝術加工為“徐庶進曹營，一言不發”等歇後語，被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典範被加以稱讚。魏文帝時，徐庶官至右中郎將、御史中丞。

太和二年（228年）諸葛亮率軍北伐，聽聞徐庶與石韜（郡守、典農校尉）官職都不太高，於是感嘆道：“難道是魏國的謀士太多了嗎，為什麼不重用徐庶與石韜兩人呢？”

幾年後，徐庶病死，有碑存於彭城。

徐庶沒有道號。

歷史上諸葛亮還是好木匠，曾經專門研究《魯班經》。他創作了木牛流馬，至今人們還仿冒不成。他發明了古代衝鋒槍（連弩），至今人們猶讚歎。他親手做的四輪豪華丞相包車做為野外指揮的坐騎，半自動。一把鵝毛扇，輕輕搖一搖，指揮若定。世上有無數馬將軍丶馬文豪，卻只有一個車丞相諸葛亮。鶴立雞群，獨一無二。原來諸葛先生是車王，是法拉里的原始股。

諸葛亮出征乘坐木車，象個輪椅一樣。在歷史上看，和孫臏相似，但孫臏是受了臏骨摘除之刑而不能走路，我想諸葛亮只所以這樣做，原因可能有二。一，諸葛亮有充分的信心，進退自如，進可克敵制勝，退能從容不迫，針對每場戰役，都是有把握之仗。二，中醫認為，肺與大腸相表裡，諸葛亮有肺嘮之症，是否結腸和肛腸受牽連而發病也未可知，因肛腸病不能乖馬也有可能。畢竟他出隆中的時候是乘馬的。總之，諸葛亮是一代奇人，能人，後世之人豈可妄度之。

我覺得諸葛亮坐他那個獨一無二的車上戰場，一方面源於自信，進可攻退可守，給蜀漢軍士一種勝券在握的感覺，坐在那裡羽扇綸巾，指揮若定，可以帶給將士們一種穩定軍心的作用。另一方面則是文人的心態和境界，和那些騎著馬的武夫軍漢不同，諸葛亮屬於運籌帷幄之中，決勝千里之外的人物。

諸葛亮：姓諸葛，名亮，字孔明，道號：臥龍

諸葛亮是個文人不是武將所以他不能騎戰馬是很能理解的，碰到出征，如果座橋不合適吧。所以當時選擇木車是最佳選擇。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

這是宋代大文豪蘇軾的經典詩詞赤壁懷古，其中的羽扇綸巾其實最早是說周瑜的。羽扇綸巾——這種形象飄飄然有神仙姿態啊。羅貫中仰劉貶曹，為了突出諸葛亮的智慧形象，裝扮必須異於常人（大家知道，古人認為“神仙”是萬能的，人傑都以神仙轉世來認可），為了小說情節需要，所以把周瑜的羽扇綸巾形象給予了諸葛亮，但羽扇綸巾是有高修養的文人雅客裝扮，而馬是武將們的最愛，文人騎馬是不是多了一絲肅殺之氣而少了文人的雅量，所以又給丞相配備了一部木輪車，這樣就更突出了諸葛丞相的大雅之度。

我想現實諸葛亮坐騎應該是馬…